Yediyurappa ir jāatkāpjas no amata, jo viņa ievainojamība viņu beidzot ir panākusi

Sugata Srinivasaraju raksta: Pēc tam, kad tika notiesāts apsūdzībās korupcijā, viņš atkāpās savā pirmajā pilnvaru termiņā Karnataka CM. Viņš atkal atkāpjas, jo nav mācījies no šīs pirmās sagrāves.

B S Yediyurappa

Karnatakas galvenais ministrs B S Yediyurappa ir pietiekami pragmatisks, lai zinātu, ka uz spēles ir likts pārāk daudz un viņam nav citas izvēles, kā vien klusi iziet. Viņš apzinās, ka viņa ievainojamība ir daudz lielāka par viņa stiprajām pusēm. Bet viņā ir balss, kas viņu apsmīdinās, ja viņš lēnprātīgi padevīsies un atkāpsies.

Tādējādi, kad viņa ievainojamība viņu piesauc, viņš mediju priekšā šķiet paklausīgs, bet, kad ņirgāšanās pārņem virsroku, viņš izsauc numurus, kas izturēs izsmieklu. Yediyurappa ir uzticīga abām balsīm viņā. Viņš ir patiesi pretrunīgs, un tam ir daudz iemeslu.

Lielākais iemesls ir tas, ka viņš ļāva BJP gūt panākumus vēlēšanās Karnatakā Vajpayee un Advani laikmetā, taču bez liela viņu ieguldījuma vai iejaukšanās. Pēc viņu ēras beigām viņam nebija vajadzīgs ne Modi, ne Šahs, lai izstrādātu stratēģiju, apvienotu resursus vai pēc vēlēšanu uzvarām. Viņš gandrīz neko nebija parādā savai valsts vadībai. 2008. un 2018. gadā divreiz, kad Yediyurappa nedaudz atpalika no skaidra vairākuma, viņš to sakārtoja pats, kaut arī ar viltīgiem līdzekļiem. Formula, ko viņš radīja partijai štatā, tika izstrādāta vietējiem iedzīvotājiem. Tas bija diezgan neatkarīgs no RSS Hindutva. Faktiski tas vairāk bija kastu identitātes politikas paplašinājums, ko Karnataka bija pieredzējusi gadu desmitiem, vadot tādus galvenos ministrus kā S Nijalingappa, D Devaraj Urs un H D Deve Gowda.

Fakts, ka Yediyurappa piederēja dominējošajai Lingayat kopienai, palīdzēja, taču viņš bija pietiekami gudrs, lai saprastu, ka, ja viņš neveidos plašu koalīciju ar atpalikušām šķirām un dalītu daļām, izredzes tikt pie varas ir mazas. Viņš pacietīgi izveidoja koalīciju un savā pusē ieguva vairākas atpalikušas kopienas, kā arī novārtā atstāto ieplānoto kastu un cilšu daļu. Viņš izrāva šīs kopienas no augstprātīgā Siddaramaja deguna, kurš apgalvoja, ka ir visu atpalicēju līderis, un vienaldzīgā Mallikarjuna Kharge, kurš vadīja dalītu vēlēšanu apgabalu. Viņš sāka strādāt pie tā, kad 2006. gadā pirmo reizi kļuva par galvenā ministra vietnieku, un līdz brīdim, kad kļuva par galveno ministru 2008. gadā, to pilnveidoja.

Kamēr Yediyurappa bija aizņemts ar Mandal politiku, H N Anant Kumar mēģināja kļūt par Hindutvas balsi štatā. Yediyurappa šķībi paskatījās uz RSS darba kārtību, ko Ananth Kumar reklamēja. Viņš labākajā gadījumā pieļāva, ka tas ir plāns gaisa segums, bet nekad neļāva tai pastāvēt. Viņš arī paskatījās prom no toksiskajiem Hindutvas eksperimentiem piekrastes rajonos, parādot tos kā novirzes. Yediyurappa Karnatakā netiek uztverta kā kopiena, bet tiek uzskatīta par kastu vadītāju. Viņš būtībā ir Mandal politiķis ar Hindutva gaisa segumu. Pontifi, kas pēdējās dienās ir mudinājuši Bengaluru viņa atbalstam, ir tie, kas valkā kastu, nevis reliģijas safrānu.

Karnatakā atpalikušās kastas un apakškastas, ieskaitot dalītu kopienas, ir atdarinājušas lingajatu organizatorisko struktūru — viņiem visiem ir neatkarīgi semināri un pāvesti, un viņi ap viņiem ir izdomājuši politisku spēli. Yediyurappa gudrākais darbs bija dot viņiem spēku ar zemi un plašumu, kā arī nodot viņus pasaulīgu meklējumu orbītā. Viņš padziļināja esošo kastu identitātes politiku ar izteiktu safrāna nokrāsu. Tā bija demokrātijas izvirtība. Neskatoties uz to, viņš to nešaubīgi tiecās.

Tāpēc, kad BJP nacionālā vadība nolēma pamudināt šo Lingajatu, lai viņš atkāptos no amata, pēdējo dažu mēnešu laikā viņi plānoja sistemātisku uzbrukumu, vēršot pret viņu likumdevējus no viņa kopienas. Viņi radīja ugunīgas debates par upuriem un nepietiekamu apdzīvoto apakškastu pārstāvību kopienā. Tomēr likumdevēji, kas bija tērpušies kā Lingayat troņa izaicinātāji, kopienā un lielākā elektorāta vidū pavēlēja ļoti maz. Tomēr viņiem tika dota brīvība ļaunprātīgi izmantot savu vadītāju bez disciplināratbildības. Yediyurappa viņus netieši attēloja kā Lingayat kopienas nodevējus, kas rīkojās B L Santosh, brahmaņa bez bāzes gadījumā. Viņš būtu viegli pārdzīvojis likumdevēju uzbrukumu, taču bija arī citas ievainojamības, tostarp apsūdzības par korupciju un nepotismu, kas viņu pakāpeniski vājināja.

Pat pirms Pegasus parādījās virsrakstos, Karnatakā klīda biezas baumas par elektronisko spiegošanu, un tas notika ar interesantu epitetu: CD politika. Kalmāns ir neparedzēts. Pirmajā pilnvaru termiņā Yediyurappa nācās atkāpties no amata, jo viņam bija jāiet cietumā apsūdzībās par korupciju. Pēc tam viņš bija sadarbojies ar bēdīgi slavenajiem Bellary kalnračiem, kuri neatgriezeniski iedragāja valsts politisko kultūru. Ballītē ar noteiktu ideoloģisku pietauvošanos Jedijurapa bija horeogrāfējusi vulgāru mamona deju, lai izdzīvotu. Tomēr šoreiz viņš atkāpsies no amata, jo nekad nav guvis mācību no sava pirmā sabrukuma. Acīmredzot 2010. gadā, kad Modi bija saskārusies ar Jedijurapu pie partijas nacionālās izpildvaras, viņš bija devis kādu nevēlamu padomu: Dievs ne vienmēr tevi glābs, izlabo sevi. Šis labojums nekad nav noticis, un tas ir iegremdējis viņa mantojumu.

Ir dabiski jautāt, kur atradās RSS, BJP galvenais mentors, kad visa šī nekārtība tika uzkrāta? Santošs, kurš tagad ir BJP nacionālais organizatoriskais sekretārs, tika piesaistīts valsts vienībai, kad Yediyurappa bija sākusi savu konsolidāciju. Viņam tika uzdots izstrādāt ilgtermiņa redzējumu un izveidot alternatīvu vadību Jedijurapai. Tā vietā, lai izpildītu šo mandātu, viņš svaidīja sevi nākotnei. Viņš audzēja vājos, kuri nekad nevarēja izkāpt no viņa ēnas. Viņš kļuva par problēmas daļu un nekad par risinājumu, un šī problēma pastāv līdz šai dienai.

Šī sleja pirmo reizi parādījās drukātajā izdevumā 2021. gada 24. jūlijā ar nosaukumu “Grūtības būt Yediyurappa”. Rakstnieks ir vecākais žurnālists un autors.