Vilki un aitas

Honkongā štats uzņemas stāstu. Līdzības par demokrātiju bērniem var likt jums cietumā par dumpi

Ir viegli saskatīt Sarkanās valdības pamatojumu Honkongas koloniālās ēras dumpja likuma atsaukšanai.

2010. gadā Rasels Krovs kā Ridlija Skota filmas Robina Huda galvenās lomas atveidotājs mudināja savus apspiestos tautiešus celties un atkal celties, līdz jēri kļūst par lauvām. Taču Robinam bija tādi paši ieroči kā viņa viduslaiku apspiedējiem, un viņam nebija jācīnās ar mūsdienu lielvaras milzīgo militāro un novērošanas spēku. Ne tas attiecas uz pieciem Honkongas arodbiedrības locekļiem, kurus nesen izveidotā nacionālās drošības apvienība ir arestējusi apsūdzībās par dumpi. Šķiet, ka viņu noziegums ir bijis apvienot dzīvnieku fermu un Baa Baa melnās aitas, un šī radošums apdraud Ķīnas pieaugumu.

Dažu pēdējo mēnešu laikā Honkongas logopēdu vispārējā savienība ir izdevusi trīs ilustrētas e-grāmatas, lai palīdzētu bērniem izprast demokrātijas kustību pilsētā. Honkongas pilsoņi tiek attēloti kā aitu ciemats, kuru ieskauj vilki. Triloģija atsaucas uz dažiem Ķīnas valsts apspiešanas gadījumiem un liek pie vilku durvīm. Piemēram, triloģijas pēdējā grāmata “12 drosminieki no aitu ciemata” ir tik tikko slēpta līdzība par 12 cilvēku no Honkongas neveiksmīgo mēģinājumu bēgt uz Taivānu.

Ir viegli redzēt Sarkanās valdības pamatojumu Honkongas koloniālā laikmeta dumpja likuma atsaukšanai. Galu galā tas aizsargā bērnus no kļūšanas par antinacionāliem. Līdzības un bērnu dzejoļi bieži satur dziļāku vēstījumu. Oriģinālā Baa Baa melnā aita, piemēram, ir žēlabas pret 13. gadsimta vilnas nodokli, ko Anglijā ieviesa karalis Edvards I. Un Padomju Savienības apspiešana noveda pie Orvela šedevra, kur daži dzīvnieki bija vienlīdzīgāki par citiem. Taču sacelšanās par stāstiem ir valdības reakcija, gandrīz vai sakāves atzīšana stāstu cīņā.