Ko Indija var mācīties no Ķīnas ārpolitikas, kas attīstās

C Raja Mohan raksta: Ķīna neļāva savam internacionālismam stāties ceļā tās nacionālajām ambīcijām. Deli ir mācības par tās elastību.

Turpinās militārās cīņas Ladakas austrumos, kas sākās pagājušajā gadā, atspoguļo sarežģītāko posmu sarežģītajā mijiedarbībā starp nacionālisma un internacionālisma spēkiem Ķīnā un Indijā. (C R Sasikumar ilustrācija)

Tā kā Ķīnas komunistiskā partija šonedēļ sāk savas simtgades svinības, Indijai ir piemērots brīdis, lai pārdomātu Ķīnas lielo progresu un tā ietekmi uz Indiju. ĶKP pamatoti lepojas ar savu lomu Ķīnas padarīšanā par otro lielāko ekonomiku pasaulē, militāru spēku ar plašāku sasniedzamību un tehnoloģisko spēku.

Indijai bija daudz kopīga ar Ķīnu, kad tās pirms simts gadiem nolēma atkal iesaistīties pasaulē. Skepticisms noteikti ir vietā, ja tiek pretstatīta šo divu Āzijas milžu politiskā, ekonomiskā un stratēģiskā attīstība. Galu galā abas sabiedrības saskārās ar dažādiem iekšējiem un ārējiem apstākļiem, kam bija liela ietekme uz to attīstību.

Tomēr fakts ir tāds, ka Indijas Nacionālais kongress, kas dibināts 1885. gadā, ir par 36 gadiem vecāks par ĶKP un par diviem gadu desmitiem vecāks par Ķīnas nacionālistu partiju Guomindangu. Indijas komunistiskā partija tika izveidota 1920. gadā, aptuveni tajā pašā laikā, kad ĶKP.

Iespējams, ir pamatoti jautāt, kāpēc Indijas politiskās klases ir nepietiekamas, lai pilnībā realizētu Indijas potenciālu. Bet šī kolonna nav tā vieta, kur spriest par viņu sasniegumiem un neveiksmēm. Kā sleja, kas veltīta starptautiskajām lietām, tā ir labāk piemērota, lai aplūkotu paradoksu par pievilcīgajiem, bet neiespējamajiem Indijas centieniem pagājušajā gadsimtā izveidot vienotu fronti ar Ķīnu.

20. gadsimtam austot, gan Ķīnu, gan Indiju laika posmā starp diviem pasaules kariem pārņēma spēcīgas nacionālisma un internacionālisma idejas. Apskatīsim četrus plašos posmus Ķīnas internacionālisma evolūcijā un Indijas grūtības ar to tikt galā.

Pirmajā posmā, pirms Ķīnas Tautas Republikas nodibināšanas 1949. gadā, Rabindranata Tagora un Džavaharlala Neru pieredze uzsvēra Ķīnas un Indijas uzskatu saskaņošanas grūtības.

Tagore 1924. gadā devās uz Ķīnu, lai lasītu lekcijas Pekinas universitātē. Bet viņa vēstījums bija par garīgās Āzijas veidošanu, kas ļoti atšķiras no materiālajiem Rietumiem. Tas labi nesaskanēja ar jauno komunistu pasaules uzskatu, kuri pieprasīja ātru modernizāciju un kuriem bija maz laika garīgajai civilizācijai, ko viņi uzskatīja par atgriešanos pirmsmodernajā laikmetā.

Neru tikās ar Ķīnas nacionālistu delegāciju Komunistiskās Internacionāles (Comintern) atbalstītās antiimpiālistu līgas sanāksmē Briselē 1927. gadā. Abas puses izdeva kopīgu deklarāciju, uzsverot to kopīgās intereses sakaut imperiālismu un kopīgi veidot postkoloniālo kārtību Āzijā un pasaulē.

Tomēr, kad 1939. gadā viņiem saskārās 20. gadsimta izšķirošākais brīdis – Otrais pasaules karš, abas nacionālās kustības nespēja atrast kopīgu valodu. Guomindangai un ĶKP cīņai pret Japānas okupāciju bija prioritāte, un Kongresam tā bija britu koloniālisma izstumšana no Indijas.

Šis modelis ir atkārtojies. Ķīnas starptautiskās evolūcijas otrajā fāzē, kas sākās 1949. gadā, Deli neizdevās sadraudzēties ar Ķīnu un iebilst pret ASV centieniem izolēt Pekinu. Taču divpusējie strīdi par teritoriju un Tibetu viņus iedzina karā. Ģeopolitiskajā frontē komunistiskā Ķīna sakrita ar savu ideoloģisko dvēseles radinieku komunistisko Krieviju un tuvojās ASV. Lai atjaunotu reģionālo līdzsvaru, Deli vērsās pie Maskavas. Indija un Ķīna atkal bija pretējās pusēs.

Trešajā Ķīnas starptautiskās evolūcijas fāzē Dens Sjaopings izbeidza Mao politisko pārmērību mājās un koncentrējās uz Ķīnas ekonomikas atjaunošanu. Tā vietā, lai īstenotu revolucionārus mērķus ārzemēs, viņš meklēja mierīgu perifēriju, lai veicinātu iekšzemes attīstību. Tas bija palīdzējis nodibināt mieru uz Ķīnas un Indijas robežas, normalizēt politiskās attiecības un paplašināt ekonomisko sadarbību.

Taču situācija sāka mainīties 2000. gadu beigās, īpaši pēc 2008. gada finanšu krīzes. Ķīna to uztvēra kā Rietumu pagrimuma sākumu. Tā kā tās augošais ekonomiskais spēks nepārtraukti pārtapa militārā varā un diplomātiskā varā, Ķīnas starptautiskā attieksme sāka mainīties.

Ja Dens Sjaopins būtu aicinājis Ķīnu slēpt savas spējas un likt savu laiku, Sji Dzjiņpins ir izsludinājis Ķīnas starptautiskās politikas ceturto posmu, ko raksturo pārliecība par teritoriālajiem strīdiem ar kaimiņvalstīm, apņēmība pārrakstīt reģionālo kārtību un enerģiska prasība vadīt pasaules lietas. ĶKP stāstījumā Mao Dzeduns lika ķīniešiem piecelties pēc gadsimtu ilgas pazemošanas; Dens Sjaopins padarīja viņus bagātus; Sji Dzjiņpinam tagad ir lemts pārvērst Ķīnu par pasaules spēcīgāko valsti viņa uzraudzībā.

Ja Dens un viņa tiešie pēcteči centās panākt ekonomisko integrāciju ar Rietumiem, Sji uzskata, ka Ķīna ir gatava piedāvāt alternatīvu ASV vadītajai globālajai kārtībai. Viņš sader, ka ĶKP partiju valsts var nodrošināt augstāku kapitālisma veidu, labākus iekšpolitiskās pārvaldības veidus un jaunu starptautisko attiecību modeli, kura centrā ir Ķīnas vara.

Indija, kas deviņdesmitajos gados sadevās ar Ķīnu (neskatoties uz 50. gadu sagrāvi), lai veicinātu daudzpolāru pasauli, tagad Ķīnas vara ir saspiesta vairākās frontēs — no Lielajiem Himalajiem līdz Indijas okeānam un no reģionālām līdz starptautiskām iestādēm. .

Turpinās militārās cīņas Ladakas austrumos, kas sākās pagājušajā gadā, atspoguļo sarežģītāko posmu sarežģītajā mijiedarbībā starp nacionālisma un internacionālisma spēkiem Ķīnā un Indijā. Šis posms, visticamāk, izturēs un pārbaudīs Indijas nacionālo stratēģiju, ņemot vērā pieaugošo plaisu abu valstu visaptverošajā nacionālajā varā. Ķīnas IKP ir piecas reizes lielāks nekā Indijas IKP, un Pekina aizsardzībai tērē trīs reizes vairāk nekā Deli.

Ķīna neļāva internacionālismam traucēt tās nacionālajām ambīcijām. Mao izrāvās no Krievijas vadītās Kominternas, lai Ķīnas revolūcijai izveidotu savu ceļu. Viņš nosvērās uz vienu pusi (Krievija) 1950. gados, lai tiktu galā ar draudiem jaunajai valstij no ASV; viņš noliecās uz otru (Amerikas), lai tiktu galā ar draudiem no Krievijas 1960. un 1970. gados.

Dens atkāpās no komunistiskās ideoloģijas, lai sadarbībā ar ASV un Rietumiem paātrinātu Ķīnas ekonomikas transformāciju. Pat tad, kad Dengs runāja par cīņu gan pret amerikāņu imperiālismu, gan padomju sociālo imperiālismu, Ķīnas politika praksē bija sadarbība ar ASV un Padomju Savienības ierobežošana.

Žēl, ka Indijas komunisti ĶKP ideoloģisko vingrošanu uztvēra pārāk nopietni un vairākkārt sašķēla vienu no pasaulē lielākajām progresīvajām kustībām. Vairāk sekas valsts politikai bija Indijas iestādes nevēlēšanās apstrīdēt ķīniešu saukļus, piemēram, Panchsheel, pat ja tā tos redzēja.

Indijas neatlaidīgais romantiskais internacionālisms, veidojot kopīgu fronti ar Ķīnu, tagad ir guvis lielu sitienu. Tajā pašā laikā ĶKP varētu būt labākais ceļvedis Deli, lai atrastu pareizo līdzsvaru starp internacionālismu un nacionālismu.

Jebkurai lielai vai mazai nācijai internacionālisms nevar būt pašmērķis; tas ir būtisks instruments nacionālās vienotības, drošības un labklājības stiprināšanā. Indija var daudz mācīties no Ķīnas, veidojot elastīgas globālas koalīcijas, ātri pielāgojoties mainīgajām iekšējām vajadzībām un ārējiem apstākļiem, kā arī izstrādājot saukļus, kas atbilst politikai, nevis ļaujot politikai kļūt par saukļu gūstekni.

Šī sleja pirmo reizi tika publicēta drukātajā izdevumā 2021. gada 29. jūnijā ar nosaukumu “Iesaistīt pasauli, piemēram, Ķīnu”.
Rakstnieks ir Singapūras Nacionālās universitātes Dienvidāzijas studiju institūta direktors un žurnāla The Indian Express starptautisko lietu redaktors.