Statujas gāšanas jautrība: nav jēgas cīnīties ar pagātni. Ar mūsdienu ļaunumiem ir jācīnās

Kategorija: Kolonnas

Apgāzt rasistus ir labs sauklis, taču tas ignorē pirmo vēstures stundu, prezentismu — pagātnes notikumu interpretāciju mūsdienu vērtību un jēdzienu izteiksmē.

rasisms, Džordžs Floids, Džordžs Floids, nāve, ziņas par rasismu, melnā dzīve, protesti, Džordžs Floids, protests, Džordžs Floids, protesti pasaulē, ASV protesti, Indijas ekspresis

Pirms dažām dienām divi 30 gadus veci cilvēki (vīrietis un sieviete) uzkāpa Nelsona kolonnas virsotnē Trafalgāra laukumā un uzlika masku pār Nelsona seju. Viņi bija Greenpeace biedri, izmantojot ap sevi valdošo haosu, lai iegūtu bezmaksas publicitāti savai piesārņojuma apkarošanas kampaņai. Satricinājumu visapkārt izraisīja brigādes 'Topple the Racists' neprāts, kas Londonā pacēlās no Black Lives Matter kustības ASV. Savas septiņu gadu pastāvēšanas laikā BLM ir pieprasījusi arī statuju noņemšanu, taču bez Londonā novērotā huligānisma.

Neseno dusmu izvirdumu ASV izraisīja Džordža Floida slepkavība, ko veica baltādains policists, taču rasisms šīs valsts tiesu sistēmā un policijas departamentā ir bijis nikns gadiem ilgi un šķiet, ka tas ir institucionalizēts. Mineapolisā, Minesotas štatā, kur tika nogalināts Floids, ir bēdīgi slikti, jo policija mācās karavīru stilā. Tikai viena skaitļu kopa stāsta visu: afroamerikāņi veido 13 procentus no ASV pieaugušajiem, bet 33 procentus no ieslodzītajiem. Acīmredzot ir citi faktori, kas izraisa šo nelīdzsvarotību, bet rasisms ir galvenais. Tas izpaužas arī pārsteidzoši atšķirīgajos notiesājošo un attaisnojošo spriedumu rādītājos baltajiem un melnādainajiem. Tas attiecas uz ASV 1789. gada konstitūciju, kas definēja pilsoni kā brīvu balto vīrieti. Bija pat linčošanas likumi, kas regulēja, kā drīkst vai nedrīkst veikt linčošanu.

Statujas, ko kustība Black Lives Matter rosināja novākt, galvenokārt ir Roberta E Lī, Konfederācijas godājamākā ģenerāļa un citu pilsoņu kara varoņu statujas dziļajos dienvidos. Vai to noņemšana nebūtu uzskatāma par mēģinājumu izdzēst vēsturi? Normālos apstākļos jā. Tomēr svarīgi ir tas, ka liela daļa šo statuju tika uzceltas 19. gadsimta beigās, 20. gadsimta sākumā un 20. gadsimta 50. gados, kad nostiprinājās pilsoņu tiesību kustības. Laiks ir svarīgs: tās nebija piemiņas statujas; tie tika izlikti, lai iebiedētu melnādainos iedzīvotājus, atgādinot viņiem par pagātni.

Londonas protestam nebija tūlītējas provokācijas. Apgāzt rasistus ir labs sauklis, taču tas ignorē pirmo vēstures stundu, prezentismu — pagātnes notikumu interpretāciju mūsdienu vērtību un jēdzienu izteiksmē. Lielākajai daļai gāzēju mērķu ir kāda saistība ar verdzību. Taču, lai cik riebīga mums tagad būtu verdzība, tā bija pieņemta prakse no senākajiem zināmajiem ierakstiem Šumerā līdz senajai Romai un Grieķijai, kā arī inkiem un actekiem. Bija parādu verdzība, verdzība kā sods par noziegumiem un karagūstekņu paverdzināšana. Kas attiecas uz patiesi necilvēcīgo vergu tirdzniecību, mēs zinām par Atlantijas vergu tirdzniecību rietumos, jo tā ir labi dokumentēta, taču plaukstoša tirdzniecība bija arī otrādi ar osmaņu un arābu vergu tirdzniecību. Daudzus afrikāņu vergus parasti ieveda uz Indiju, lai viņus iekļautu milicijā. Verdzība rietumos tika atcelta 1833. gadā Anglijā un 1865. gadā ASV — cilvēces vēsturē tas ir tikai neilgi atpakaļ.

Admirālis Nelsons nomira 1805. gadā pēc tam, kad viņa iedvesmotā vadība un netradicionālā taktika uzvarēja apvienotās Francijas un Spānijas flotes. Nelsona kolonna, kas uzcelta 1840. gadā, svin šo triumfu. Bez šīs izšķirošās uzvaras Anglijas vēsture varēja būt pavisam citāda. Vai aģitatori par to domā, vai arī viņi domā tikai par Nelsona pret abolicionistu attieksmi? Līdzīga tuvredzība valda lielākajā daļā no 78 statujām, kas ir kampaņas Apgāzt rasistus mērķi: Tomasa Gaja (1644–1724) statuja atrodas ārpus viņa dibinātās Gaja slimnīcas. Viņš ieguva savu bagātību no uzņēmuma, kas pārdeva vergus, bet viņa slimnīca izglāba dzīvības. Roberta Miligana (1746-1809) statuja tika klusi aizvesta uz folijas maisītājiem; tas tika novietots ārpus Rietumindijas dokiem, jo viņš bija atbildīgs par doka būvniecību. Edvarda Kolstona (1636-1731) statuju protestētāji iemeta Eivonas upē; viņi neredzēja, ka viņš būtu bijis filantrops un nozīmīgs Bristoles pilsētas labdaris. Viņi redzēja viņu un Milliganu tikai kā vergu īpašniekus, taču šajā ziņā viņi tajā laikā nebija unikāli.

Citi mērķi ir tādi imperiālisti kā Sesils Rods (1853–1902) un Vinstons Čērčils (1874–1965). Imperiālisms vēl nav miris, taču vienā brīdī neviena lielvara nevarēja pretoties kārdinājumam kolonizēties. Tātad, kāpēc Rods ir nelietis? Rodas statuja piemin stipendiju, ko viņš izveidoja Oksfordas universitātē. Kas attiecas uz Čērčilu, viņš ir nacionālais varonis, cilvēks, kurš izglāba Lielbritāniju no Hitlera.

To gāzēju sarakstā ir arī citi, tostarp Kristofers Kolumbs (par Amerikas kolonizēšanu), lords Mauntbatens (par sadalīšanu) un pat Mahatma Gandijs (attieksme pret afrikāņiem). Kamēr mēs esam šajā jaunajā apkaunojošā jautrībā, kāpēc gan nepievienot vēl dažus godājamus vārdus? Tāpat kā Aristotelis (dabiskās verdzības teorija), Homērs (verdzība kā neizbēgamas kara sekas) un Platons (vergiem ir saprāta trūkums). Tas viss novedīs pie pilnīgi tukša politkorektuma, izslēgs debates un neļaus mums objektīvi skatīties uz mūsu kopīgo vēsturi.

Tagad neviens nevar teikt, ka imperiālisms bija labs un ētisks, taču mēs nevaram izvairīties no tā, ka tas pastāvēja un ir daļa no cilvēces vēstures. Tāpat arī verdzība un ar to saistītās šausmas. Ir bezjēdzīgi cīnīties ar pagātni. Tie ir mūsdienu ļaunumi, kas ir jācīnās zemē.

Darkers ir rakstnieks un komentētājs