Ēnas atgriešanās

Lai cīnītos pret autoritārismu, mums vispirms ir jāatzīst tā klātbūtne

ārkārtas 1975, 1975 ārkārtas situācija, Indira Gandhi, Indira Gandhi 1975 ārkārtas situācija, 1975 Indijas ārkārtas situācija, pamattiesības, Pattabhirama Reddy, Chanda Marutha, diktatūra, Indijas ziņas, Indijas ekspress slejasAnant Patvardana filma Sirdsapziņas ieslodzītie par ārkārtas situācijas politieslodzītajiem

Ar katru dienu es nevaru izjust graujošo sajūtu, ka autoritārisma ēna iekļūst dziļāk mūsu dzīvē, graujot mūsu pamattiesības un brīvības. Manas domas atgriežas 1975. gada 25. jūnijā. Tā bija pēdējā diena, kad tika uzņemta mana tēva Patahiramas Redija filma Chanda Marutha (Savvaļas vējš). 16 mm ruļļi tika iepakoti bagāžniekā, kas bija gatava apstrādei.

Galvenie aktieri M. Bhaktavatsala, mana māte Snehalatha, Ašoks Mandanna un Huli Čandru, kā arī pārējie dalībnieki, kuru vidū bija arī es, atviegloti nopūtās. Grafiki bija nogurdinoši, un tēma — mānīgā diktatūras ēna, kas stiepjas pāri nācijai — bija nodevusies aktieriem un komandai. Mēs nezinājām, ka filma ir priekšnojauta par gaidāmajām lietām.

Zīmes bija visas, bet mēs negribējām tās redzēt. Vai Indija tiešām varētu kļūt par diktatūru? Vai mēs, cilvēki, atļautu premjerministram pārkāpt mūsu pamattiesības attiecībā uz atgriešanos, piemēram, vilcienu braukšanu laikā, birokrātu disciplinēšanu un birokrātijas saīsināšanu? Mani vecāki bija izvēlējušies uzņemt šo filmu, jo tā demonstrēja nemierīgos laikus, pieaugošo korupciju, nepieredzētu cenu pieaugumu un šausminošu pārvaldību. Taču bija grūti iedomāties, ka mēs patiešām būtu šāda režīma upuri. JP kustība nostiprinājās un līdz ar to arī pārliecība, ka Indija paliks brīva.

27. jūnijā mēs pamodāmies ar šausminošiem virsrakstiem, ka prezidents izsludina nacionālo ārkārtas situāciju, Indijas drošību apdraud iekšējie traucējumi. Citi virsraksti kliedza par preventīviem arestiem, tūkstošiem ieslodzīto un uzspiesto preses cenzūru. Tiem sekoja tukšas redakcijas. Vairāki politiskie aktīvisti un līderi bija aizgājuši pagrīdē, tostarp Džordžs Fernandess. Citiem, piemēram, C.G.K. Redijs no The Hindu saglabāja savu aizsegu, lai gan iebilda pret Indiras Gandija autoritārismu.

Savas politiskās audzināšanas dēļ es ļoti gribēju pievienoties Džordžam un dot savu ieguldījumu pagrīdes kustībā. Es atceros, ka mana māte lūdza mani pagaidīt ārpus mājas, kur Džordžs meklēja patvērumu, kamēr viņa ar viņu sarunājas. Sēžot uz kompleksās sienas, es nejauši noklausījos sarunu. Mana māte strīdējās par nevardarbību, savukārt Džordžs uzskatīja, ka mērķis attaisno līdzekļus. Visbeidzot tika panākta vienošanās, ka pret valsts kontroles simboliem tiks izmantota tikai selektīva vardarbība, ja tā nenodarīs kaitējumu nevienai dzīvai būtnei. Tikai tad mani vecāki piekrita manai iesaistīšanai.

Pazemes kustība bija masīvs tīkls. Mēs iespiedām un izplatījām pagrīdes literatūru, patvērām bēgļus un pavadījām viņus. Reiz es pat pārģērbos par jaunu sardaru, lai pavadītu Džordžu, kurš bija līdzīgi ģērbies, uz Haidarabadu. Mēs arī plānojām un izpildījām selektīvu sabotāžu, un es biju atbildīgs par kustības dienvidu spārna apmācību.

Es nesen pārlasīju grāmatu Diktatūras anatomija, kuras autors ir C.G.K. Reddy, bet tika izplatīts ar Džordža vārdu. Tajā ir ierakstītas Indiras Gandijas darbības, kas noveda pie ārkārtas situācijas pasludināšanas un turpināšanas, un lasāma kā mācību grāmata ar soli pa solim sniegtiem norādījumiem potenciālajam diktatoram. Šķiet, ka Narendra Modi un viņa aizmugures zēni ir to izpētījuši un labi mācījušies. Šoreiz viņiem ir izdevies ieviest diktatorisku režīmu, kas šķietami ietilpst konstitucionālajā kompetencē un bez nepieciešamības izmantot 352. pantu, kas jebkurā gadījumā ir kļuvis sarežģītāks kopš tā grozījumiem 1978. gadā.

M.J. Akbars saka, ka tagad Indijas demokrātija ir pārāk spēcīga, lai tiktu izsludināta vēl viena ārkārtas situācija. Tas viņam ir pārsteidzošs paziņojums, kad pašreizējā valdība ir iedragājusi visas institūcijas un izpostījusi visas demokrātijas paliekas. Bet tad, kā BJP pārstāvis, es domāju, ka viņš to darītu.

Tikmēr masu bildināšana ar tukšiem solījumiem neļauj šarādei dzīvot. Cilvēki ar tikko atvērtiem bankas kontiem gaida, kad Modi atnesīs melno naudu un noguldīs savu daļu, savukārt Modi ceļo pa pasauli, sadraudzējoties un reklamējot savu tēlu. Kamēr miljoniem cilvēku gaida pamatvajadzības, Modi tvītoja ar saviem elitārajiem Twitter draugiem. Kamēr kopienas cenšas atrisināt savas domstarpības, Modi ministri izplatīja RSS ideoloģiju, kas aizliedz liellopu gaļu, liekot mūsu brāļiem musulmaņiem doties uz Pakistānu un izplatīt viduslaiku patriarhālos komentārus pret sievietēm.

Starp Indiru Gandiju un Modi ir daudz kopīgu faktoru. Pašreklāma kā kulta figūra — Indira ir Indija tagad ir Indijas modifikācija. Viņa drēbju skapis, viņa saukļi, viņa starptautiskie pasākumi ir kultisms, kas balstīts uz frāzēm, nevis darbībām. Otrs ir sopu solījums. Katrā mājsaimniecībā būs tualete; Beti Bachao, Beti Padhao kampaņa un Swachh Bharat Abhiyan atgādina Indiras Gandijas 20 punktu programmu un garibi hatao. Abi šie premjeri gandrīz neapmeklēja parlamentu. Kamēr viens apklusināja plašsaziņas līdzekļus, tas, kas mums ir šodien, tos vienkārši ignorē. Viens ieslodzīja tūkstošiem citādi domājošo, otrs pārtrauc viņu finansējuma avotu.

Modi ir sistemātiski pārkāpis kontrolsarakstu, kas nosaka demokrātiju. Manmohana Singha žēlošanās par to, ka mūsu demokrātiskās institūcijas ir apdraudētas, ir patiesa, taču mums jāatceras, ka tieši viņa darbības laikā sākās erozija, kas pavēra ceļu nedeklarētai ārkārtas situācijai, ko mēs šobrīd piedzīvojam.

Diemžēl reti kurš atpazīst zīmes. Pašreizējā paaudze nezina par ārkārtas situāciju. Tikai daži no mums ir palikuši atmiņās par šīm tumšajām dienām.

L.K. Advani, viens no ārkārtas situāciju izdzīvojušajiem, uzskata, ka spēki, kas var sagraut demokrātiju, tagad ir spēcīgāki. Viņam ir taisnība, jo vide ir vājāka. Taču viņa cerība, ka Indija, piedzīvojusi ārkārtas situāciju, varētu tikt vakcinēta pret to, ir vēlmju domāšana. Bet mums, cilvēkiem, joprojām ir vara apgāzt diktatūras. Mēs to esam izdarījuši 1977. gadā un darīsim to vēlreiz. Bet, lai to izdarītu, mums vispirms ir jāatzīst zvēra klātbūtne. Mums ir arī jāizpēta 1975. gada ārkārtas situācija un jāgūst mācības. Tad mums ir jāspēj sevi dot. Es ticu Indijai un viņas tautai. Mēs, cilvēki, esam diktatūras izolācija.

Rakstnieks ir sabiedrisks un politisks aktīvists. Viņas māte Snehalatha Reddy tika arestēta ārkārtas situācijas laikā.