Atceroties Džajaprakašu Narajanu, tautas varoni

Ravi Šankars Prasads raksta: Lai gan vara viņam daudzas reizes bija sasniedzama, viņš deva priekšroku darbam vietējā līmenī, stiprinot Indijas demokrātisko pamatu.

Jayaprakash Narajans, JP, Indija, Bhoodan kustība, Indijas sociālistiskā kustība, Indijas ekspresis, Indijas ekspress ziņas, Indijas ziņas, aktualitātesDžajaprakašs Narajans (Express arhīvs: R K Sharma)

Džajaprakašs Narajans bija izcils mūsdienu Indijas līderis. 8. oktobrī tika atzīmēta 42. nāves gadadiena cilvēkam, kurš joprojām ir tautas cieņā Lok Nayak un tiek mīļi saukts par JP. Viņš bija ļoti drosmīgs brīvības cīnītājs un viens no sociālistiskās kustības pionieriem valstī. Viņš veicināja atbalstu Bhoodan kustībai, neatlaidīgi strādāja nabadzīgo un maznodrošināto labā un, galvenais, kļuva par nacionālās sirdsapziņas simbolu cīņā pret korupciju, antidemokrātisku rīcību un Indiras Gandijas valdības represīvajām darbībām 1970. gados. Viņš bija cilvēks ar lielu intelektu un ētiskām vērtībām un standartiem. Vara viņu meklēja daudzas reizes, bet viņš palika imūns pret to, jo gribēja strādāt tautas labā un stiprināt demokrātiskos pamatus.

Nesenā JP biogrāfija The Dream of Revolution, kuras autori ir Bimal Prasad un Sujata Prasad, ir lielisks viņa dzīves attēlojums, kas satur aizraujošas detaļas par dažādiem viņa evolūcijas posmiem. Bimals Prasads bija labi pazīstams Dienvidāzijas studiju profesors, vadošais intelektuālis un daudzu grāmatu, tostarp triloģijas par sadalīšanu, autors. Viņš bija tuvs JP līdzstrādnieks un rediģējis savu rakstu, runu un vēstuļu izlases, kas tika publicētas 10 sējumos. Viņš aizgāja mūžībā 2015. gadā, strādājot pie JP biogrāfijas, un grāmatu pabeidza viņa meita Sujata, reputācijas autore, turklāt mantojuma sargātāja un izcila bijusī ierēdne.

JP joprojām ir viena no manām īstajām ikonām. Man bija tas gods un gods aktīvi strādāt viņa vadībā kā ļoti jaunam studentu aktīvistam JP kustībā Bihārā, kuras laikā tiku ieslodzīts. Es arī aktīvi piedalījos cīņa pret ārkārtas situāciju . Tāpēc es lasīju šo grāmatu ar lielu nostalģiju.

JP dzīvei bija vairākas daļas: viņa veidošanās gadi, politiskā līdera evolūcija, kongresa sociālisma gadi; kā viņš vadīja partizānu cīņu pret britiem Terai reģionā Nepālā. No sociālisma viņš izauga līdz Sarvodajai, kļūstot par pretošanās līderi represīvajam, antidemokrātiskajam režīmam. Tas noveda pie Indiras Gandijas valdības pārliecinošās sakāves 1977. gadā un pirmās valdības, kas nepiedalījās Kongresā, izveidošanas centrā. Visbeidzot, viņš piedzīvoja vilšanos pirms nāves 1979. gadā. Grāmatā visaptveroši aprakstīts katrs viņa dzīves posms, atspoguļojot viņa atstātās pēdas valsts kolektīvajā apziņā.

JP dzimis Sitabdiarā, klusā ciematā, kas ir pakļauts plūdiem un atrodas netālu no Gangas un Saryu upju satekas, gandrīz 118 km attālumā no Patnas. Pēc tam viņa ģimene pārcēlās uz nelielu ciematu Utarpradešas Balijas apgabalā. Viņš bija izcils students. Viņš pabeidza imatrikulāciju ar izcilību, bet pameta koledžu, lai piedalītos nesadarbošanās kustībā. Vēlāk viņš devās uz Kalifornijas universitāti Bērklijā, kur tika pakļauts marksismam. JP atgriezās Indijā 1927. gadā, zināmā mērā ietekmējoties no marksisma un radikālās domas.

Turpmākie notikumi JP tuvināja Džavaharlalam Neru, un viņš kļuva par nozīmīgu brīvības kustības vadītāju. Viņš arī kļuva saistīts ar sociālistisko kustību. Viņš kļuva par nacionālo varoni, kad viņš ar uzticamu biedru palīdzību pārvarēja Hazaribagh centrālā cietuma augstās sienas, kas izgatavoja cilvēku kāpnes, lai palīdzētu viņam izbēgt. Pēc tam viņš izveidoja Azaad Dasta Nepālas Terai reģionā, lai pretotos britu varai.

Pēc Indijas neatkarības iegūšanas Neru vēlējās viņu iesaistīt valdībā, taču JP nebija paredzēts varas politikai. Grāmatā ir ietvertas ļoti izvērstas diskusijas par JP atšķirībām ar tādiem līderiem kā Gandijs, Neru, Sardars Patels un Indira Gandija dažādos jautājumos, taču viņš nekad nepiekāpās pamata pieklājības un cieņas jomā.

JP bija rijīgs lasītājs, un viņa lasīto grāmatu klāsts ir bijību iedvesmojošs. Viņa buklets No sociālisma līdz Sarvodajai, ko pirmo reizi izlasīju cietumā, ir mana visu laiku mīļākā. Viņa spēcīgais komentārs — mistiskā dieviete dialektiskais materiālisms vairs nespēj sniegt — joprojām skan manās ausīs.

JP personības milzīgais spēks bija apvienojis atšķirīgus un atšķirīgus elementus spēcīgā saliedētā spēkā un izveidojis JP kustību. Viņš apceļoja valsti, pamodināja cilvēkus, pats cieta no lathi sitieniem, taču nodrošināja, ka mēs visi izpildām viņa pavēli, Hamla chaahe jaisa hoga, haath hamara nahi uthega.

Es atceros, kad Gandija kundze apsūdzēja Janu Sangu par fašistu struktūru, JP pietika drosmes ierasties uz savu nacionālo konferenci un paziņot, ka, ja Jans Sangs ir fašists, tad arī viņš ir fašists.

Biogrāfijā ļoti detalizēti aprakstīta pagrīdes pretošanās cīņas pret ārkārtas situāciju laikā, tostarp premjerministra Narendra Modi loma Gudžaratā, kad viņš pārģērbās tradicionālos sikhu tērpos, lai turpinātu pagrīdes aktivitātes.

Tas patiešām ir ievērojams stāsts par vienu no lielākajiem Indijas dēliem, kurš personificēja ētiku un morāli valsts sabiedriskajā dzīvē. Neatkarīgi no tā, vai tā bija iespēja kļūt par premjerministru vai prezidentu — abi amati viņam daudzkārt bija sasniedzami — nekas nevarēja viņu novirzīt no izvēlētā ceļa, lai strādātu ciema ļaužu labā un tos pamodinātu.

Šī sleja pirmo reizi parādījās drukātajā izdevumā 2021. gada 9. oktobrī ar nosaukumu “Cilvēks un kustība”. Autors ir bijušais Savienības ministrs un parlamenta deputāts no Patna Sahib Lok Sabha vēlēšanu apgabala.