Un tagad Haji Ali… kā 2016. gadā ir daudz uzvaru pret regresīviem patriarhālajiem ierobežojumiem
- Kategorija: Web Labojumi
Sieviete reproduktīvā vecumā jau sen ir bijusi pakļauta reliģijas un kultūras ugunij viņas raksturīgās fiziskās “netīrības” un spējas novērst uzmanību un “piesārņot” vīriešus, tikai savas eksistences dēļ.
Šodien ir diena, kad Bhartiya musulmaņa Mahila Andolan (BMMA) aktīvisti tika atkārtoti atļauti ikoniskā Haji Ali Dargah asthanā jeb iekšējā svētnīcā, lai lūgtu pēc patvaļīga ierobežojuma, ko 2011. gadā noteica Dargah Trust, aizliedzot tajā apmeklēt visas sievietes. . Dargah Trust uzskatīja, ka vēsturiskā prakse, kad sievietes pieskaras vīriešu svēto kapu kapiem, ir nepārprotami ne-islāmisks un ir smags grēks, kā rezultātā pirms pieciem gadiem tika pieņemts 'labošanas pasākums'. Pēc tam tika veikti pasākumi, lai apturētu sievietes trīs pēdu attālumā no cienījamā Saiyyad peer Haji Ali Shah Bukhari kapa.
Tiesā lēmuma pamatojums tika izteikts normalizētā retorikā, apsūdzētajiem norādot, ka vīriešu un sieviešu jaukšanās slēgtā vietā ap kapu rada diskomfortu abiem dzimumiem – garīgi vīriešiem un fiziski sievietēm. Tāpēc lēmums aizliegt sievietēm ienākt kapa svētnīcā bija, lai izvairītos no šīm 'neērtībām'. Tas arī pretrunīgi apgalvoja, ka Korāns nepārprotami aizliedz sievietēm pieskarties vīriešu svēto kapam — šo postulāciju kā nepamatotu vai ārkārtīgi vāju ir plaši apstrīdējuši gan aktīvisti, gan dažādi Korāna pētnieki.
Aizliegumu veiksmīgi apstrīdēja un atcēla BMMA Bombejas Augstajā tiesā, taču aizstāvība neapstājās, līdz Augstākā tiesa to arī atcēla 24. oktobrī.
Pēc Shani Shignapur un Trimbakeshwar Shiva tempļiem un tagad Hadži Ali Dargahas 2016. gadā ir bijuši ievērojami juridiski panākumi sieviešu tiesību jomā, apstrīdot un pieprasot piekļuvi reliģiskajām telpām, saskaroties ar regresīviem patriarhālajiem ierobežojumiem. Lorda Ayyappa templis Keralas Sabarimalā joprojām ir cīņas lauks šajā jautājumā, kurā sievietēm menstruāciju vecumā ir aizliegts ienākt telpās, jo Aijapa ir Brahmačari (celibāts), kuru tradīcijas nosaka, jo sievietes var tikt novērstas. galvenais.
Sieviete reproduktīvā vecumā jau ilgu laiku ir pakļauta reliģijas un kultūras ugunij, jo tai piemītošā fiziskā “netīrība” un spēja novērst uzmanību un “piesārņot” vīriešus, tikai savas eksistences dēļ. Viņas bioloģiskā, Dieva dotā, ja vēlaties, seksualitāte ir iekodēta un apstiprināta kā snaudošs, taču spēcīgs drauds celibātā dzīvojošam Dievam vai svētajam, kas atrodas lielākajā daļā lielāko ticību. Sievietēm ir aizliegts lūgt vairumā mošeju, jo baidās, ka viņu klātbūtne vien novirzīs vīriešu uzmanību no lūgšanas, un vājums, ko šāds priekšnoteikums atspoguļo ticīgajiem vīriešiem, neskatoties uz to.
Vēsturnieki ir parādījuši, ka pēc Vēdu laikmeta Indijas sabiedrības noslāņošanās pēc stingrām, kastu līnijām prasīja, lai vīrieši rūpīgi kontrolētu un sargātu sieviešu seksualitāti, kas ne tikai padarīja sievietes par padotām vīriešu kundzībai, bet arī nomelnoja viņu seksualitāti kā sieviešu seksualitāti. tumšs spēks. Neatkarīgi no tā, ka menstruālās asinis dod dzīvību un baro ikvienu, kas piedzimst, pat to konotācija ir sen iedibināts, normalizēts vārds 'piesārņojumam' šajās telpās.
Patriarhālās dominēšanas pamatā ir jēdzieni shuddh (tīrais) un ashuddh (netīrais) ērti izslēdzot sievietes labākajā vecumā un pastiprina vīriešu pastāvīgo, mūžīgo pārākumu. Pēc šīs loģikas sieviete, iespējams, ir nekaitīga, kad viņa ir maza meitene vai pēc menstruāciju atbrīvošanās piektajā vai sestajā dzīves desmitgadē, taču vīrietis vienmēr ir drošs un dzīvotspējīgs, lai izpildītu vissvētākās tiesības - reliģiskās. Rituāla un tradīciju vārdā ievilkts, iedibināts un vicināts – šos ierobežojumus laika gaitā propagandēja ne tikai vīrieši, bet arī sievietes.
Tomēr šādas regresīvas relikvijas vairs neder jaunajai institucionālās Indijas paaudzei, kas ir stājusies uz skatuves ar dinamiskām, augstsprieguma kampaņām, piemēram, “Priecīgi noasiņot”, lai cīnītos pret klusajiem un klusajiem toņiem, kuros vīdējība dominē daži fanātiķi un dažas neārstējami vecmodīgas reliģiskās autoritātes. Jaunākais šāda atteikuma piemērs ir atspēkojums pret patvaļīgi noteikto aizliegumu sievietēm ieceļot Haji Ali Dargah pirms pieciem gadiem.