Mīts par Bengālijas vēlēšanām bez kastām

Trinamool un BJP konkurences politika pastiprina un mazina augstākās kastas jūtas.

BalsotVēlētāji stāv rindā pie kabīnes Austrummidnapore (Express foto, Shashi Ghosh)

(Rakstījis Subhajit Naskar)

2012. gadā Rietumbengālijas valdības paziņojums par ikmēneša pabalstu imāmiem izraisīja plašas diskusijas par Mamatas Banerdži musulmaņu nomierināšanas politiku. Astoņus gadus vēlāk viņa paziņoja par ikmēneša honorāru un bezmaksas mājokli hinduistu brahmanu priesteriem.

Lai gan pilsētu augstākās kastas bija sašutušas par pirmo, viņu klusēšana bija apdullinoša, kad runa bija par brahmaņu nomierināšanu. Pretstatīgās atbildes sniedz ieskatu mītā par Bengāliju bez kastām, ko vēl vairāk atklāja notiekošās Asamblejas vēlēšanas. CM, pēc kastas brahmane, jau ir paziņojusi par karu tiem, kas apšauba viņas hinduistu pilnvaras, sakot: Es esmu brahmane, nemāciet man hinduistu dharmu. Viņas pretinieks Nandigramā Suvendu Adhikari arī ir aizstāvējis savu augstākās kastas hinduistu identitāti.

Lai mēs neaizmirstu, postkoloniālā Bengālija bija redzējusi, ka kastu jautājums tiek iekļauts klasēs. Kreisais valdījums bija stiprinājis šādu domāšanu. Bengāļu bhadralok tika uzskatīts par kastu aklo kategoriju, lai maskētu dominējošo bengāļu kastu kopienu hegemoniju. Taču 2011. gada tautas skaitīšana atklāja šo bezpilsonību, atklājot bengāļu dalītu un adivasi kopienu pilnīgu neredzamību no pilsētas telpām. Pašā Kolkā pilsētā dzīvo tikai 0,28 procenti ST un 5,38 procenti SC, savukārt štatā ir gandrīz 23 procenti SC un 5,5 procenti ST iedzīvotāju.

Pēc Bengālijas sadalīšanas līdz šim ir raksturīgs augstāko kastu pārākums, sākot no mākslas formām līdz politiskajām valodām un beidzot ar sociālajiem naratīviem, un tā atkal un atkal tiek atveidots nomācošo kastu kastu galvaspilsēta.

Lasīt arī|Rietumbengālija: 77,7% aptaujāto vardarbības skartajā trešajā posmā

Bengālija bieži lepojas ar Tagores universālismu, Subhaša Čandras Boses varonību vai pat Vivekanandas pilsonisko hinduismu, taču tā ir veiksmīgi pametusi garos sociālos reformatorus no zemākās kastas Namasudras kopienas, Harichand Thakur un Guruchand Thakur. Arī Mahapran Jogendra Nath Mandal, Bengālijas garākais dalītu vadītājs un Dr. BR Ambedkara kolēģis, tika ignorēts. Kamēr Haričands-Guručands strādāja, lai panāktu pret kastu vērstu egalitāru sociālo kārtību, Mandals strādāja dalītu un musulmaņu vienotības labā.

Premjerministra Narendra Modi neseno apmeklējumu Matua templī Bangladešas Orakandi var saukt par BJP balsu banku politiku, ņemot vērā Matua kopienas pilsonības problēmas. Taču vizīte nelika bengāļu liberāļiem pārdomāt Matua kopienas bagāto vēsturi. Faktiski gan BJP, gan TMC nevar atļauties pieņemt vai aizstāvēt Matua reliģijas principus pret brahmanismu. Lieki piebilst, ka Bengālijas kreisie politiskie veidojumi lielākoties paliek kastu akli.

BJP savā Sonar Bangla Sonkolpo Potro 2021 apsolīja izveidot Purohitas labklājības padomi, kurā visiem purohītiem visā Rietumbengālē tiks piešķirts ikmēneša honorārs Rs 3000 apmērā, kas ir pārgājiens no Banerjee ikmēneša 1000 Rs honorāra. Šāda konkurences politika vēl vairāk pastiprina un mazina augstākās kastas jūtas.

Lasīt arī|Vēlēšanu diena TMC cietoksnī: 'Tādās dienās kā šodien, viss ir par to, kuram ir spēcīgāki vīrieši'

BJP priekšvēlēšanu politika par pusdienām Dalitu Adivasi mājsaimniecībās, nerisinot šo neaizsargāto ģimeņu iztikas problēmas, pierāda faktu, ka tās aptauju solījumi ir acu skalošana. Drīzāk nepārtrauktā uz kastu balstītā vardarbība, ko veic augstākās kastas pret apspiestajām zemākajām kastām BJP pārvaldītajos štatos, skaidri parāda, ka tās Sonar Bangla solījums dos privilēģiju jau priviliģētajām Bhadraloks kastām.

Galu galā, neņemot vērā masveida vardarbību un TMC Khela Hobe un premjerministra Modi vikaša Hoba ņirgāšanos, šīs vēlēšanas ir tieši par bengāļu izņēmuma meliem — mītu, ka kastas maskējas zem bhadralok pieklājības tērpa.

Šī pieklājīgā politika palīdz viņiem reproducēt un palielināt kastu kapitālu, ko atbalsta lielākās politiskās partijas. Šāda kastu sabiedrība var tikai izteikties Bengālijas dalītu, adivasi un pasmandu musulmaņu kopienām, vienlaikus neuztraucoties par atstumto sociāli politisko aģentūru.

(Rakstnieks ir Džadavpuras Universitātes Starptautisko attiecību katedras docents.)