Virzoties tālāk par Panchsheel maldināšanu

• Kategorija: Kolonnas

Indijai un Ķīnai ir jāizstrādā jauns divpusējo attiecību ietvars, ko nesasprindzina tukši rituāli un simboli.

Indija un Ķīna var sadarboties savā starpā, pamatojoties uz suverēnas vienlīdzības un savstarpējas iejūtības principiem.

Lielākā problēma Ķīnas un Indijas attiecībās ir absolūts atjautības un novatorisma trūkums. Sešas desmitgades pēc oficiālās saderināšanās ar Panchsheel un piecas desmitgades pēc asiņainās atdalīšanās 1962. gada kara dēļ, abu valstu vadītāji cīnās, lai rastu jaunas un neparastas atbildes uz problēmām, kas nomoka viņu attiecības.

Ja nav jaunu ideju, cilvēks ķeras pie simbolikas un rituāliem. Tās tiek prognozētas kā lieliskas jaunas idejas jaunu attiecību uzsākšanai. Tomēr tajos nav nekā liela vai jauna. Tās ir tās pašas nolietotās un pārbaudītās un neveiksmīgās darbības pēdējo desmitgažu laikā.

Pats Panchsheel ir viens rituāls, ko secīgas Indijas valdības ir nevainojami veikušas. Viceprezidents Hamids Ansari šodien viesosies Pekinā, lai atbalstītu Indijas apņemšanos ievērot rituālu. Šis notikums ir 60. gadadiena kopš Panchsheel nolīguma parakstīšanas.

Tas bija tieši pirms sešām desmitgadēm, 1954. gada 28. jūnijā, aptuveni divus mēnešus pēc Panchsheel oficiālās parakstīšanas, Ķīnas premjerministrs Džou Enlai apmeklēja Indiju. Viņš un toreizējais premjerministrs Džavaharlals Neru nāca klajā ar vēsturisku paziņojumu, atkārtoti apstiprinot savu apņemšanos ievērot piecus Panchsheel ietvertos principus, lai mazinātu spriedzi, kas mūsdienās pastāv pasaulē un palīdzētu radīt miera gaisotni.

Pretēji sabiedrības uztverei vai propagandai, Panchsheel patiesībā bija vienošanās starp Ķīnas Tibetas reģionu un Indiju par tirdzniecību un saziņu. Tas ietvēra piecus principus, piemēram, savstarpēju cieņu, savstarpēju neuzbrukšanu, savstarpēju labumu, miermīlīgu līdzāspastāvēšanu utt., bet pats līguma nosaukums bija Indijas sakāve.

Briti vismaz no 1912. gada Simlas vienošanās līdz Indijas pamešanai nebija atzinuši, ka Tibeta ir Ķīnas sastāvdaļa. Diemžēl viena no pirmajām Neru valdības ārpolitiskajām novirzēm bija Panchsheel parakstīšana, kurā Indija Tibetas reģionu formāli sauca par Ķīnu. Tādējādi Panchsheel tika parakstīts kā mierīgas līdzāspastāvēšanas līgums saistībā ar Tibetas neatkarības nekrologu. Tāpēc parlamenta deputāte Ačarja Kripalani līgumu nodēvēja par grēkā dzimušu.

Panchsheel beidzās tikai trīs mēnešus pēc tā parakstīšanas, kad 1954. gada beigās Ladakā tika konstatēts, ka ķīnieši pārkāpj Indijas robežas. Mao Dzeduns uzrakstīja oficiālu nāves vēstuli dažus mēnešus pirms 1962. gada kara, kad viņš Džou teica, ka Indijai un Ķīnai būtu jāpraktizē nevis mierīga līdzāspastāvēšana, bet gan bruņota līdzāspastāvēšana. Karš sekoja un beidzās ar pazemošanu un Indijas teritorijas zaudēšanu. Tas atstāja aiz muguras masveida robežstrīda, kas turpina vajāt abas valstis.

Tomēr tas, šķiet, neatturēja Indijas un zināmā mērā arī Ķīnas vadību turpināt Panchsheel maldināšanu. Ķīnas un Indijas attiecību vēsture pēdējās piecās desmitgadēs ir bagāta ar suverenitātes pārkāpumiem, savstarpēju naidīgumu, mēģinājumiem vienam otru izjaukt un vispārēju ļaunprātību. Pārsvarā ķīnieši ir bijuši tā saukto piecu mierīgas līdzāspastāvēšanas principu nepareizajā pusē.

Tomēr rituāls turpinājās gadu desmitiem un mainījās Indijas valdības. Nehru uz P.V. Narasimha Rao un Atal Bihari Vajpayee turpināja runāt Panchsheel divpusējo vizīšu laikā.

Indira Gandija 1983. gadā paziņoja, ka pastāv tikai līdzāspastāvēšana. Nākamais premjerministrs Radživs Gandijs 1988. gadā pauda pārliecību, ka pieci mierīgas līdzāspastāvēšanas principi nodrošina labāko veidu, kā risināt attiecības starp valstīm. Rao kā premjerministrs 1993. gadā paziņoja, ka šie principi joprojām ir spēkā arī šodien, kā tie bija to izstrādes laikā. Kaut arī Vajpayee arī bija spiests turpināt šo rituālu, viņš ievērojami atkāpās, atsakoties nepatiesi atzīt Ķīnu par Panchsheel ievērošanu. Viņš īpaši uzsvēra savstarpēju jūtīgumu pret viena otras bažām un vienlīdzības ievērošanu.

Laikā, kad Pekina svin Panchsheel sešus gadu desmitus, ir svarīgi aplūkot jaunu ietvaru Ķīnas un Indijas attiecībām ārpus Panchsheel. Vajpayee ielika pamatu jaunai perspektīvai, uzsverot jutīgumu un vienlīdzību. Tas var būt jaunās sistēmas pamats.

Ķīniešiem ir gudrs veids, kā veicināt savu pārākumu un ekskluzivismu. Sinologi to raksturo kā Vidējās karalistes sindromu. Kamēr Neru vēlējās uzņemties atzinību par Panchsheel, Džou teica Ričardam Niksonam 1973. gadā, ka patiesībā piecus principus izvirzījām mēs, un Neru piekrita. Bet vēlāk viņš tos neieviesa. Ķīnieši arī noslēdza līdzīgu līgumu ar Mjanmu (toreiz Birmu), tādējādi nodrošinot, ka Panchsheel nav ekskluzīvs viņu attiecībās ar Indiju.

Uz Pekinas pasākumu Ķīnas valdība ir uzaicinājusi Indijas prezidentu, kā arī Mjanmas prezidentu ģenerāli Teinu Seinu, kuri būs klāt. Ansari vadīs Indijas delegāciju. Bez ļaunprātības pret Ansari varētu pamanīt Indijas dalības Pekinas pasākumā pazemināšanu. Pekina ļoti vēlējās, lai pasākumā piedalītos prezidents vai premjerministrs. Taču vienreiz šķiet, ka Dienvidu bloka mandarīni ir paveikuši mājasdarbu, iesakot Indijas valdībai nesūtīt nevienu no tiem. Arī ārlietu ministrs Sushma Swaraj nolēma izlaist pasākumu un izvēlējās apmeklēt Daku aptuveni tajā pašā laikā, nosūtot diezgan spēcīgu signālu.

Ja premjerministrs Narendra Modi un Ķīnas prezidents Sji Dzjiņpins, kurš, domājams, apmeklēs Indiju septembrī, nolems atkāpties no Panchsheel ietvara un uzsākt jaunas attiecības, ieguvējas būs abas valstis. Abiem vadītājiem ir šādas spējas. Abi bauda savu valstu uzticību un pārliecību. Vissvarīgākais ir tas, ka abi tiek uzskatīti par līderiem.

Indija un Ķīna var sadarboties savā starpā, pamatojoties uz suverēnas vienlīdzības un savstarpējas iejūtības principiem. Ķīna ir kļuvusi par ekonomikas lielvalsti, taču tā ir pakļauta nopietniem iekšējiem un ārējiem draudiem. Tai ir problēmas ar gandrīz visiem 13 kaimiņiem. Fakts, ka Ķīna tērē vairāk naudas iekšējai drošībai nekā ārējai drošībai, liecina par tās iekšējo ievainojamību. Tātad, lai gan Indija ekonomiski nav tik liela kā Ķīna, tās drošības aparāts ir labāk novietots.

Modi un Sji var iezīmēt jaunu kursu Ķīnas un Indijas attiecībās, ja viņi ir gatavi atbrīvoties no rituālisma un simbolisma. Abiem ir spēja un atbalsts to darīt.

Madhavs ir RSS centrālās izpildvaras loceklis un grāmatas “Neērti kaimiņi: Indija un Ķīna pēc piecdesmit kara gadiem” autors.