Kuveitas modelis

• Kategorija: Kolonnas

Neskatoties uz pieaugošo sunnītu aizvainojumu, valsts joprojām ir paraugs šiītu iedzīvotāju integrācijai.

Kuveitā ir lielākais šiītu īpatsvars — 35 procenti — Persijas līča Arābu valstīs pēc Bahreinas, taču tā ir pretstats tam, kā Saūda Arābija un Bahreina ir apkarojušas savus šiītus.

21. gadsimts ir jāuzskata par visdīvaināko laiku musulmaņiem pasaulē. Kopš pagājušā gadsimta sākuma, kad reformatori dominēja savās pilsoniskajās sabiedrībās sekulāro diktatoru vadībā, līdz tā beigām, kad viņi, tiecoties pēc demokrātijas, atgriezās pie oriģinālāka vai tīrāka islāma, šķita, ka viņi ir apņēmuši savstarpēju neprātu. Atgriešanās pie tīrā islāma neizbēgami ir kļuvusi par sektantu starp sunnītu vairākumu un šiītu minoritāti, nemaz nerunājot par citām novirzītām sektām, kuras tiek samīdītas, lielajām sektām cīnoties.

Persijas līča iekšienē ir šausmīgas brāļu slepkavības sēklas, jo slēptās šiītu minoritātes kļūst pārliecinošas, jo islāms ir atkāpies tīrībā: panarābisms, kas slēpa gadsimtu šķelšanos, ir piekāpies, un viena pannas kustība ir aizstāta ar citu pannu kustību. Diktatori saistīja arābu valstis, pamatojoties uz rasi; demokrātijas virzītais islāms tos ir uzlauzis.

Ir pierādījumi, ka musulmaņi kļūst apjukuši pēc demokrātijas pieņemšanas. Aprīkoti ar tiesībām, kuras iepriekš ierobežoja diktatori, viņi vispirms maina savas demokrātiskās institūcijas, apgalvojot, ka islāms nav nekas cits, ja ne demokrātisks. Pēc tam, kad demokrātijas labošana ar konstitūcijas grozījumiem ir paveikta, viņi pievēršas islāmam un nomāc to līdz tā sektantiskajam kodolam, uzskatot tā humanizējošos uzkrājumus par grēcīgiem jauninājumiem.

Īpaši ievērības cienīgs ir Kuveitas gadījums. Kuveitā bija 2,5 miljoni iedzīvotāju (2006. gadā), no kuriem tikai 45% bija Kuveitas arābi. 35 procenti bija citas izcelsmes arābi, 9 procenti Dienvidāzijas un 4 procenti irāņu. Kuveitā ir lielākais šiītu īpatsvars — 35 procenti — Persijas līča Arābu valstīs pēc Bahreinas, taču tā ir pretstats tam, kā Saūda Arābija un Bahreina ir apkarojušas savus šiītus. Kuveitas šiīti, pārsvarā migranti no Saūda Arābijas, Bahreinas un Irānas, ir vislabāk integrētie iedzīvotāji sunnītu arābu vidū, un tas ir parādā valdošajai al-Sabah ģimenei.

Ir pierādījumi, ka arvien konservatīvākā sunnītu kuveitiešu tirgotāju šķira ne vienmēr piekrita al-Sabah politikai, ko viņi uzskatīja par šiītu izmantošanu, lai mazinātu sunnītu spēku valstī. Ir arī pierādījumi,
ka Kuveitas privātā sektora līdzekļi bija pieejami teroristiem, kuri bija gatavi uzbrukt šiītiem Pakistānā un Irānā.

Patiesībā al-Qaeda cilvēks, kurš plānoja Amerikas 11. septembri, bija no Kuveitas. Taču al-Sabah politika ir izdevusies
labi, ka Kuveitas šiītu politika varētu kļūt par paraugu citām sunnītu valstīm reģionā.

Šīs politikas pamatotību pierādīja, kad Sadams Huseins 1990. gadā iebruka Kuveitā un redzēja, ka šiīti ir Kuveitas pretošanās Irākas okupācijai mugurkauls, atsakoties padoties pret neiespējamām pretrunām, kamēr al-Sabah ģimene bēga uz Saūda Arābiju. Kad valdnieks Džabirs al-Sabahs pēc Persijas līča kara atgriezās Kuveitā, šiīti vēlreiz apliecināja viņam uzticību, uzskatot viņu par nacionālās vienotības simbolu.

Šiītu kopienai ir bijusi nozīmīga loma Kuveitas ekonomikā.

Tās locekļi darbojas parlamentā un ieņem galvenos policijas un armijas amatus.

Var teikt, ka Kuveitas šiīti jūtas lepni par to, ka ir kuveitieši, atšķirībā no Saūda Arābijas šiitiem, kur viņi
pieprasīt pilsoniskās tiesības apmaiņā pret lojalitāti — un Bahreinu. Tas, ka tas ir saistīts ar plurālistiskā amīra nedemokrātisko iejaukšanos, ir skaidri redzams no Kuveitas sunnītu garīdznieku un arvien konservatīvāku iedzīvotāju ik pa laikam dusmīgās reakcijas.

Sunnītu kuveitieši aizvainojas pret oficiālo iecietības politiku. Šiītu viesis Kuveitā 1985. gadā no Libānas dienvidiem, autors Fouad Ajami, izraisīja naidīgumu vietējo intelektuāļu vidū, kuri redzēja viņa šiītu ticību negatīvā gaismā. Notikums
bija konference, kurā Ajami nolasīja ziņojumu, kurā tika apstiprināta politikas zinātnes mācīšana angļu valodā Kuveitā. Viens Kuveitas rakstnieks, vārdā Bagdadi, izteica smagu kritiku organizatoriem par to, ka viņš ir uzaicinājis shu’ubi (pie malas).

1983. gadā notika pašnāvnieka spridzinātājs Amerikas vēstniecībā, bet citās vietās, piemēram, valsts lielajā
neveiksmīgi tika vērsta arī pret naftas pārstrādes rūpnīcu. Teroristi bija izrādījušies Irānas iedvesmoti šiīti. 1981. gadā no
72 šiītu vīrieši, kas arestēti Bahreinā par mēģinājumu uzspridzināt svarīgus objektus, bija arī daži Kuveitas pilsoņi.
Zināma šiītu reakcija bija atbilde uz sunnītu arābu identitātes nostiprināšanos Kuveitā.

Demokrātija iedarbināja 11. septembri. Tā bija Kuveitas tirgotāju šķiras pastiprinošā reliģiskā reakcija, kas radīja divus puspakistānus ar kuveitas asinīm — Halidu šeihu Muhamedu un Ramzi Jusefu. Jusefs vispirms uzņēma Irānu un iesaistījās sektantu vardarbībā, pirms pievienojās Al-Qaeda Pakistānā. Viņš sarīkoja bumbas sprādzienu Mashhad svētnīcā, Irānā, un 1994. gadā nogalināja 24 cilvēkus. Vēlāk Halids spēja savākt līdzekļus no bagātajiem Kuveitas tirgotājiem Al-Qaeda un kļuva par Pasaules tirdzniecības centra un pasaules tirdzniecības centra iznīcināšanas plānotāju. uzbrukums Pentagonam
2001. gada 9. septembrī.