Džims Korbets bija anglis un indietis

Devyani Onial raksta: Būt vienam nenozīmēja atcelt otru. Tas ir jāatceras, jo tiek izskatīts priekšlikums pārdēvēt Korbetas nacionālo parku.

Safari Korbetas nacionālajā parkā (Express Archive)

Ciematos ap Korbetas nacionālo parku Utarakhandā ir daudz stāstu par Džimu Korbetu. Par to, kā Korbets Sahibs svinētu vietējos svētkus, kā viņš ieradīsies vietējā tērpā vai kā viņš pievienosies populārās Kumaoni tautasdziesmas dziedāšanai Bedu pako baro masa . Viņi joprojām runā par vēstulēm, ko viņš rakstītu ciema iedzīvotājiem pēc aizbraukšanas uz Keniju, jautājot par viņu veselību, vaicājot, vai viņu govs ir dzemdējusies, vai jumts joprojām ir noplūdis. Viņiem Korbets nav svešs cilvēks; iespējams, daudzējādā ziņā viņš ir mazāk svešs nekā tūrists, kurš nāk no līdzenumiem.

Kad Savienības vides, mežu un klimata pārmaiņu valsts ministrs Ešvini Kumars Čoubejs ierosināja mainīt Korbetas nacionālā parka nosaukumu uz Ramganga, iespējams, viņš domāja, ka viņš atceļ sveši skanīgu nosaukumu un aizstāj to ar autentisku Indijas nosaukumu. Bet Džima Korbeta realitāte ir nedaudz sarežģītāka, tā, kas aptver divas pasaules, kurās viņš bija gan nepiederošs, gan iekšējs. Korbets bija anglis un patriots — viņš brīvprātīgi piedalījās abos pasaules karos, taču viņš nebija tikai kāds cits anglis Indijā. Tieši viņam kalnu ciema iedzīvotāji sūtīja steidzamas ziņas, kad vēlējās nogalināt leopardu vai tīģeri, kas ēd cilvēkus, un tieši pie viņa Mokameh Ghat Biharā, kur viņš strādāja ar dzelzceļu, strādnieki vērsās nelaimē.

Korbets bija slavens Šikari, gudrs uzņēmējs, izcils stāstnieks un veiksmīgs grāmatu, piemēram, Kumaonas cilvēkēdāji (1944), Cilvēkēdājs Rudraprayag leopards (1948) un Tempļa tīģeris (1955) (viņš dažkārt tika apsūdzēts par savu stāstu pārrakstīšanu un izskaistināšanu) — un dabas pētnieks, kurš agri saprata nepieciešamību aizsargāt tīģeru dzīvotni.

Tieši viņa un Apvienoto provinču gubernatora Malkolma Heilija pūliņi 1936. gadā radīja Āzijas pirmo nacionālo parku. Nosaukts Heilija vārdā, pēc Indijas atbrīvošanās tas tika pārdēvēts par Ramgangu. Tas tika pārkristīts par Korbetu 1956. gadā, gadu pēc viņa nāves, pateicoties Govinda Ballaba Panta, brīvības cīnītāja, Utarpradešas pirmā galvenā ministra un garākā līdera, kurš izgājis no Kumaonas, pūlēm. Pants esot bijis viens no retajiem vai vienīgajiem draugiem Korbetam Kongresā. Viņa attiecības ar brīvības cīnītājiem bija sarežģītas. Kā raksta Martins Būts Paklājs Sahib , viņa 1986. gada Džima Korbeta biogrāfija. Runājot par indiešiem, Džims bija populārs starp daudziem no viņiem, taču viņu ienīda daži no tiem, īpaši tie, kas strādāja Indijas neatkarības virzienā, kuriem nepatika viņa attieksme un saskatīja viņā draudus. Viņš, ja kas, bija pārāk populārs. Viņš ne tikai nogalināja cilvēkēdājus un vadīja paraugciemu, bet bija arī asociācijas valdē, kas rūpējās par Indijas bijušo militārpersonu labklājību, un šajā amatā viņš bija (neatkarības cīņai) apkaunojoši taisnīgs, laipns. un sapratni.

Kad Korbets redzēja Indijas nenovēršamo neatkarību, viņš kļuva neskaidrs par savu un māsas Megijas nākotni. Draugi mēģināja pārliecināt viņu palikt atpakaļ, bet Korbets baidījās, ka viņi kļūs par otrās šķiras pilsoņiem Neatkarīgajā Indijā, kas ir rindas apakšā, un nomirs vieni. Booth raksta: Viņa bailes noteikti bija daļēji nepamatotas. Tiesa, viņam bija ienaidnieki, taču Kaladhungi ciema iedzīvotāju nepārvaramā mīlestība pret Džimu un Megiju būtu viņus pasargājusi.

Tomēr Korbets nolēma pārcelties uz Keniju, kur viņam bija ģimene. Bet ilgas atgriezties palika. Anglis un trešās paaudzes indietis, viņš lidoja starp divām pasaulēm, dažreiz viegli, dažreiz ar nenoteiktību. Pretrunu vislabāk ilustrē Mana Indija, kad vienā teikumā viņš runā par indiāņiem, bet nākamajā par to, kā mēs, kas dzīvojam Indijā, esam fatālisti. Bet būt vienam nenozīmēja atcelt otru.

Mans tēvs mums bieži stāstīja šo stāstu par to, kā Ayarpatta, kur atrodas Korbeta ģimenes māja Nainitalā, ieguva savu nosaukumu. Mēs nekad nevarējām precīzi saprast, vai viņš joko, bet acīmredzot reiz anglis jautāja kādam vietējam iedzīvotājam, kas tā ir par vietu. Andhyar glāstīja (piķa tumšs), viņš atbildēja. Ak, Ayarpatta, teica anglis, un tāpēc piķa tumšais stūris ieguva jaunu spilgti nosaukumu.

Arī indiāņi bieži atriebās par britu vārdiem — piemēram, Korbetu parasti sauca par Paklāju sahibu. Un tā Korbeta Indija jucās, sajaucot vārdus un identitātes, un tādējādi radot kaut ko jaunu. Cerēsim, ka arī mūsu jaunajā Indijā gan Ayarpatta, gan Carpet Sahib varēs uzplaukt un turpināt mūs pārsteigt ar kaut ko jaunu.

Šī sleja pirmo reizi parādījās drukātajā izdevumā 2021. gada 9. oktobrī ar nosaukumu “Mājās ar paklāju Sahibu”. Rakstiet autoram uz devyani.onial@expressindia.com