Indijai ir jāpārskata M. S. Golvalkara dzīve un mācības, lai realizētu savu potenciālu

Indija ir redzējusi dažādas askētu dzīves nokrāsas. Šie lielie vīrieši nedzīvoja tikai sev, bet veltīja savu būtību sabiedrībai un cilvēcei. Golwalkar ir viens no galvenajiem šādas pašaizliedzīgas dzīves simboliem.

M S Golwalker, M S Golwalker guruji, rss, M S Golwalker rss, Kešavs Balirams Hedgewar, bhu, Sri Aurobindo, swami vivekanand, Ramakrishna Paramahansa, Indijas ekspress ziņasM S Golwalkar sniedza neaizmirstamu ieguldījumu sabiedrībā un valsts veidošanā, turpinot dzīvot kā askēts. (Avots: Wikimedia Commons)

Daudzi Indijā atzīmē 19. februāri kā dienu, lai pieminētu patiesu patriotu un vienu no Indijas izcilākajiem intelektuāļiem — Madhavu Sadašivu Golvalkaru.

Golvalkars, kuru ar prieku atceras kā Gurudži, savu dzīvi veltīja nacionālistisku jūtu atmodināšanai, kas sakņojas Svami Vivekanandas, Ramakrishna Paramahansa un Šri Aurobindo filozofijā. Gurudži sniedza neaizmirstamu ieguldījumu sabiedrībā un nācijas veidošanā, turpinot dzīvot kā askēts.

Indija ir redzējusi dažādas askētu dzīves nokrāsas. Šie lielie vīrieši nedzīvoja tikai sev, bet veltīja savu būtību sabiedrībai un cilvēcei. Gurudži ir viens no svarīgākajiem šādas pašaizliedzīgas dzīves simboliem. Viss viņa ceļojums ir stāsts par neskaitāmajiem upuriem un ieguldījumu valsts veidošanā. 1906. gadā dzimušais Gurudži pabeidza maģistra grādu Banaras Hindu universitātē (BHU) ar pirmo nodaļu. Pēc tam viņš uzņēma pētījumus Čennajas institūtā. Tomēr viņš bija spiests pusceļā atteikties no pētījumiem finansiālu ierobežojumu dēļ. Pēc tam viņš sāka mācīt BHU un drīz kļuva slavens kā Gurudži. Kamēr Golvalkars mācīja BHU, Pandits Madans Mohans Malvija palika viņam dziļi saistīts.

Viedoklis: Skats no labās puses: Golwalkar’s RSS

Gurudži studēja arī jurisprudenci, taču viņš palika neapmierināts ar sabiedrības garīgajām vājībām un faktu, ka Indija joprojām bija Lielbritānijas kolonija. Tieši šo skumju dēļ Gurudži virzījās uz garīgumu Svami Akhandanandas vadībā, kurš bija Rāmakrišnas Paramahansas māceklis. Svami Akhandanandas vadībā Gurudži uzzināja upurēšanas un atrautības patieso nozīmi un būtību.

Viņš saprata, ka, lai gan Indijas tradīcijās ir pieņemami daudzi upuri, sava pienākuma upurēšana tiek uzskatīta par grēku. Gurudži saprata, ka patiesais upuris ir atteikšanās no ego un personiskajām vēlmēm. 1937. gadā Gurudži oficiāli ordinēja Svami Akhandananda. Tajā pašā gadā Svami Akhandananda atdeva savu ķermeni.

Golvalkars uzskatīja, ka Kešavs Balirams Hedžvars ir ideāls cilvēks, lai turpinātu Sangh nacionālās un sociālās atmodas darbu. Golvalkars par Hedžvaru teica: Sangh galvas darbs ir sagatavot svajamsevakus, kuriem ir vislabākie raksturi, kā arī apņemšanās veikt viņiem uzticēto darbu. Viņiem arī jābūt gataviem ziedot visu savu dzīvību tautas labā. Dr Hedgewar bija tas, kurš šādā veidā varēja veidot sirdis. Sākumā es viņu uzskatīju tikai par vadītāju, kurš strādāja savādāk. Taču vēlāk sapratu, ka viņš ir mīlestības tēls, kurš saviem svaamsevākiem eksistēja visās trīs mātes, tēva un guru lomās.

Gurudži dziļi ietekmēja Hedžvara uzskati, ka, lai gan rosinošas runas var dot mums īstermiņa ieguvumus, ilgtermiņā valsts veidošanas darbs nebija iespējams bez pazemības runā. Tātad, mūsu pienākums ir strādāt tautas labā, stingri kontrolējot to, ko sakām, un saglabājot sirds un prāta maigumu.

Atzinums: Gandija piesardzība pret RSS ideoloģiju ir skaidri redzama no viņa rakstiem, vēsturiskajiem ierakstiem

Gurudži ietekmēja arī Šri Aurobindo mācība, ka Visuma radītājam Ma Bhagvati mums jākļūst par tikumīgām dvēselēm, kas var izplatīt mīlestību un pozitīvismu. No šī perspektīvas viņa nacionālisms nebija tāds, kam bija egoisms vai kurš mēģināja valdīt pār cilvēkiem, izmantojot spēku. Tas bija garīguma piesātināts kultūras nacionālisms. Šī nacionālisma mērķis bija celt tās iedzīvotāju pašapziņu, likt viņiem kļūt par labāko sevis versiju un atgriezt Indiju tās slavas dienās, kad tā bija pasaules līdere.

Viņš piekrita Vivekanandai un Aurobindo, ka valsts nav tikai zemes gabals vai politiskās varas sinonīms. Viņa ir māte, kas mūs audzina. Mūsdienās, ja mēs cenšamies izprast Gurudži filozofiju, mēs atklājam, ka viņš lūdza mūs kļūt par labāko sevis versiju mūsu valsts uzlabošanai. Indijas tradīcijās cilvēks nav augstākais. Izcilība slēpjas tajā, ka nācijai atdod savu labāko. Būt pateicīgam tautai ir ļoti svarīgi. Tam nekad nevajadzētu izpausties kā zema pašcieņa vai vājums.

Gurudži uzskatīja, ka palikt vienotam un varenam ir nācijas interesēs. Viņa dzīves izpratne bija iegremdēta saprātīgā loģikā, pat ja viņš palika nelokāms ideālists. Viņš ticēja tādu iestāžu izveidei, kuru pamatā bija stundas nepieciešamība, un noraidīja tradīcijas, kas balstītas uz māņticību un tām, kurām nebija loģikas.

Viņa uzskati par patriarhātu ir atspoguļoti incidentā, kad viņa vecāki viņam pastāstīja, kas notiks ar viņu ciltsrakstu, ja viņš atteiksies no pasaulīgās dzīves, neskatoties uz to, ka ir viņu vienīgais dēls. Uz to Gurudži sacīja, ka netic ģimenes dinastiju beigām. Viņš teica, ka viņa mērķis ir sabiedrības labklājība.

Gurudži noraidīja Varnas sistēmu kā novecojušu ideju. Viņš bija lielas sirds, bezbailīgs nacionālists. Viņš uzskatīja, ka patiesā Dieva pielūgšana ir cilvēku darbos. Viņš neticēja reliģiskajām un kastu atšķirībām. Viņš uzskatīja, ka nacionālā vienotība un integritāte slēpjas cilvēkos, kas ciena nacionālo misiju, mērķus un kultūras simbolus.

Indijai šodien vairāk nekā jebkad agrāk ir atkārtoti jāapmeklē Golvalkars un viņa mācības, lai pilnībā realizētu savu potenciālu.

Šis raksts pirmo reizi tika publicēts drukātajā izdevumā 2020. gada 18. februārī ar nosaukumu Askētisks nacionālists. Rakstnieks ir valsts ģenerālsekretārs, BJP un Rajya Sabha MP.

Atzinums: Tikšanās ar Golvalkaru: ko īsti teica Gandijs