Ir svarīgi, kā mēs definējam un klasificējam Deli vardarbību

Indijas pilsoņi patiešām ir iesaistījušies cīņā par konstitucionālajām vērtībām, kas ir jācīnās galvenokārt ar nevardarbīgu apņēmību un sparu.

Deli vardarbība, Deli 2020. gada nemieri, Deli 1984. gada nemieri, Deli nemieru sadalīšana, Deli vardarbība, Indijas ekspress ziņas2020. gada Deli jau ir pārsniegusi 1992. gada Deli, lai gan skaitļi vēl nav galīgi. (Express foto: Praveen Khanna)

Kur atrodas nesenie Deli nemieri vēsturiskajā nemieru mērogā? Un kāda ir to lielākā politiskā nozīme?

Pirmais jautājums ir statistisks. Deviņdesmito gadu sākumā līdz vidum Stīvens Vilkinsons, kurš tagad māca Jēlā, un es izveidojām datubāzi visiem reģistrētajiem hinduistu un musulmaņu nemieriem laikā no 1950. līdz 1995. gadam. Toreiz mēs nezinājām, ka mūsu datu kopa kļūs par standarta statistikas atsauci zinātniekiem un žurnālistiem. Mēs vienkārši apkopojām labākos pieejamos skaitļus, lai sniegtu sistemātisku empīrisku bāzi mūsu pašu grāmatām, kuras 2000. gados izdeva Yale un Cambridge University Presses. Kopš tā laika mūsu datu kopu līdz 2010. gadiem ir paplašinājuši jaunāki zinātnieki no ASV un Apvienotās Karalistes.

Šī statistika liecina, ka nesenie nemieri — ļaujiet man tos nosaukt par Deli 2020 — ir Deli lielākie hinduistu un musulmaņu nemieri kopš 1950. gada. Sadalīšanas laikā pilsēta bija šausminošas komunālās vardarbības vieta, un mums ir arī stāsti par tādiem vadītājiem kā Neru, kas iesaistījās nemieros. pūļi, kas cenšas apturēt vardarbību. Bet mums nav ticamu skaitļu. Pēc 1950. gada mēs to darām.

Atzinums | P B Mehta raksta: Deli tumsa — mūsu valdnieki vēlas Indiju, kurā plaukst nežēlība, bailes, šķelšanās, vardarbība

Neru gados Deli bija vairāki nelieli nemieri, taču, ņemot vērā to, cik apņēmīgi valsts cīnījās ar to, ko tā sauca par komunālo indi, dzirksteles nekļuva par ugunsgrēkiem. Tikai 1966. gada novembrī un 1974. gada maijā nemieri izraisīja vairāk nekā 5 cilvēku nāvi. Deli lielākie hinduistu un musulmaņu nemieri notika pēc Ayodhya mošejas iznīcināšanas. Mēs reģistrējām 39 nāves gadījumus 1992. gada decembrī.

2020. gada Deli jau ir pārsniegusi 1992. gada Deli, lai gan skaitļi vēl nav galīgi. Tās mērogu pārsniedza tikai 1984. gada Deli, kad pilsētu satricināja šausminoša pret sikhiem vērsta vardarbība. Zinātnieki ir pārliecināti, ka pret sikhiem vērstie nemieri bija pogromi, ko sociālās zinātnes definē kā īpašu nemieru klasi, kad policija tā vietā, lai rīkotos neitrāli, lai apspiestu nemierus, skatās, kā pūlis plosās pret minoritātēm, vai arī tas nepārprotami palīdz tām. vardarbīgs pūlis.

Tas mūs noved pie Deli 2020 plašākas politiskās nozīmes. Notiekošajās debatēs aktuāls jautājums ir par to, vai Deli 2020 ir pogroms, nevis vienkārši dumpis. Dažiem šīs ir tikai akadēmiskas debates, kas nemazinās upuru sāpes un ciešanas. Šim apgalvojumam ir ievērojams nopelns, bet tikai tad, ja mēs aprobežojamies ar mūsu analīzi tikai ar pašreizējiem upuriem. Ja mēs domājam par nākotni, kļūs skaidrs, kāda nozīme ir tam, kā klasificēt nemierus. Gadījumā, ja 2020. gada Deli ir pogroms un tas atkal parādās citur, ļaujiet mums būt skaidram, ka nākamie upuri būs bezpalīdzīgi. Tiem, kas ir apņēmušies īstenot plurālistisku Indiju, ir jābūt gataviem visnelabvēlīgākajai iespējai.

Atzinums | P Chidambaram raksta: Daudziem ir aizdomas, ka BJP vēlas, lai cilvēki izietu ielās un lai polarizācija būtu pilnīga

Izlasot un noskatoties apmēram 50 ziņojumus, esmu pārliecināts, ka pirmā Deli vardarbības diena nebija pogroms. Drīzāk tas atbilda klasiskajam dumpja aprakstam, ko konfliktu stipendija definēja kā vardarbīgu sadursmi starp divām grupām vai pūļiem, šajā gadījumā viens par labu Pilsonības grozījumu likumam un otrs pret. Taču nākamās divas dienas sāka izskatīties pēc pogroma, jo policija vēroja uzbrukumus musulmaņiem un vai nu nespēja iejaukties, vai arī nevēlējās to darīt, kamēr daži policisti nepārprotami veicināja vardarbību. Par laimi, pirms šāda uzvedība pārvērtās par briesmīgajām Deli 1984. gada šausmām, vardarbība apstājās.

Jāatzīmē trīs elementāri politiski punkti. Pirmkārt, ārpus Kašmiras Deli ir Indijas visvairāk kontrolētā pilsēta. Deli plaši atspoguļo arī nacionālie un starptautiskie plašsaziņas līdzekļi, tverot katru aktuālās realitātes nozīmīgo daļu. Deli nav salīdzināms ar Muzafarnagaras ciemiem, kur 2013. gada septembrī nemiernieki varēja pārvarēt niecīgo policijas klātbūtni. Ja šāda vardarbība var notikt Deli, tā var viegli notikt citur. Musulmaņi BJP pārvaldītajos štatos ir īpaši neaizsargāti. Neņemot vērā Deli, Indijas policija ir valsts, nevis centrālā kontrolē. Ja BJP valstis spiedīs policiju pret musulmaņiem, pretosies tikai apzinīgie un drosmīgie policisti. Vai var iedomāties nežēlību un ciešanas, it īpaši attālos priekšposteņos, prom no mediju skatiena?

Otrkārt, dažos apgabalos izvirzītais arguments par policijas neveiksmi ir ļoti aizdomīgs. Tas nozīmē, ka policisti bija apņēmušies ievērot neitralitāti kā funkcionējošu principu un likuma un kārtības uzturēšanu kā profesionālu imperatīvu, taču nevarēja izpildīt, lai gan viņi mēģināja. Diez vai var izdarīt šādus secinājumus, ja policisti ļautu valdošās partijas zemākā līmeņa politiķiem viņu klātbūtnē izkliegt naidpilnas provokācijas un arī žurnālistiem teiktu, ka viņiem nav norādījumu rīkoties, pat ja ielās pārņēma vardarbība. Juridiski nav nepieciešami nekādi valdības norādījumi, lai policisti pārtrauktu slepkavības. Policija var iejaukties pati.

Atzinums | Tavlīna Singha raksta: Modi kā pasaules valstsvīra tēls ir kļuvis satriekts kopš viņa otrā termiņa sākuma.

Treškārt, kāpēc Indijas augstākā vadība pieļautu nemierus tās lielajā diplomātiskās slavas brīdī? Pasaulē ietekmīgākās valsts līderis ieradās valstī, lai godinātu Indiju, Trampa, viņa ģimenes un Indijas līdera bildes bija pirmajās lapās, un šķita, ka Indijas augošajai varai tika veltīta pārbagāta pārraide visā pasaulē. pasaulē. Pat Pekina pievērsa uzmanību. Nākamo 48 stundu laikā Deli nemieri valdīja pirmajās lappusēs. Slava ātri pārvērtās bažās, pat kaunā. Vai šādi augošā Indija izturas pret saviem pilsoņiem?

Mēs bijām liecinieki tam, ko sociālie zinātnieki sauc par galvenā aģenta problēmu tās neglītākajā formā. Kad štatu valdību vadīšanai tiek izvēlēti fanātiski līderi, kad kandidēt uz parlamentu tiek izvēlēti terorismā apsūdzēti kājnieki, kad ministri, kas kampaņās kliedz goli maaro saalon ko… (nošaut nodevējus), paliek nesodīti, tiek izveidota atzīstami skaidra stimulu struktūra. ballīte. Tie, kas izrāda lielāku komunālo fanātismu, tie, kas publiski aizskar politiskos citādi domājošos kā dumpīgus nodevējus, domā, ka partija viņus atalgos. Krānu var atslēgt priekšnieki, kā tas notika pēc trim dienām pagājušajā nedēļā, bet tālāk minētie aģenti var arī atvērt krānu bez skaidriem norādījumiem no iepriekšminētajiem direktoriem.

Tādējādi vardarbība ir iekļauta projektā, kas leģitimizē fanātisku attieksmi un pielīdzina domstarpības nacionālajai nelojalitātei. Indijas valdnieki vēlas apgāzt konstitucionālo kārtību. Režīma partizāni to jau sauc par civilizācijas karu — pie velna Konstitūcija, viņi liek domāt. Indijas pilsoņi patiešām ir iesaistījušies cīņā par konstitucionālajām vērtībām, kas ir jācīnās galvenokārt ar nevardarbīgu apņēmību un sparu.

Šis raksts pirmo reizi tika publicēts 2020. gada 2. marta drukātajā izdevumā ar nosaukumu “Deli un pēc tam”. Rakstnieks ir Mūsdienu Dienvidāzijas centra direktors, Sols Goldmens starptautisko studiju un sociālo zinātņu profesors, politikas zinātnes profesors, Brauna universitātes Vatsona Starptautisko un sabiedrisko attiecību institūts.

Atzinums | Meghnad Desai raksta: Kāpēc Deli CM vajadzētu būt atbildīgam par policiju