Nevar vainot dievus: atklāt brīvo gribu Covid-19 laikā

Indivīdu saukt pie atbildības ir ne tikai ļoti jaunums Indijas sabiedrībai, bet arī ir pretrunā Indijas subkontinenta domāšanas un lēmumu pieņemšanas vēsturē dominējošajam graudam.

Mūsdienās lielākā nelaime, kas var piemeklēt indivīdu, ir sociālo mediju platformu aizliegšana par aizskarošu ziņu.

Sociālie mediji var paveikt kaut ko tādu, ko valdības un tiesas nevarēja. Kopš Twitter atzīmēja Sambit Patras tvītu par iespējamo Kongresa rīku komplektu kā manipulētus plašsaziņas līdzekļus, šķiet, ka labas uzvedības nodrošināšana tagad ir neatņemama sociālo mediju vadītāju darba sastāvdaļa.

Tā ir pilnīgi jauna parādība. Līdzīgi kā globālās skolas skolotājs, kurš uzspiež labu uzvedību pretrunīgiem bērniem. Pats pārsteidzošākais ir tas, ka cilvēki pieņem šādu disciplinēšanu.

Pat dievi, satrakojušos vecāku pēdējā autoritātes izvēle agrākos laikos, ir konstatējuši, ka viņu loma ir iedragāta. Dievs tevi sodīs, ja darīsi nepareizi, ir frāze, kas ir pazudusi mūsdienu vecāku leksikā.

Padomājot par to, cilvēki ir pārstājuši uzskatīt, ka dievi ir atbildīgi par lielāko daļu lietu. Iespējams, pirmo reizi gadu desmitiem, pat gadsimtiem, cilvēki arvien vairāk ir uzņēmušies atbildību par to, kas ar viņiem notiek, nevis vainot dievus.

Covid postošie viļņi Indijā tika vainoti atkarībā no jūsu noskaņojuma un politiskajām tieksmēm, dažādi Narendra Modi, Kumbh, vēlēšanas utt. Neviens dievs netika vainots. Dievi netika piesaukti pat tāpēc, lai atrastu izeju no pandēmijas. Drīzāk galvenā uzmanība tika pievērsta sociālās distancēšanās nodrošināšanai, potēšanai, masku nēsāšanai un dažiem valdības centieniem sniegt palīdzību nelaimē nonākušajiem.

Man šķiet, ka tas ir jauns notikums mūsu sabiedrībā, cilvēkiem apzinātāk veicot morālas izvēles. Kas savukārt radīs lielāku stresu indivīdam. It īpaši, ja mēs joprojām esam sabiedrība, kurā panākumi ir svarīgi, bērni tiek vērtēti pēc tā, vai viņi ir labāki klasē, un mēs turpinām atšķirt savus jauniešus, pamatojoties uz to, cik labi viņi veic ļoti strukturētus pārbaudījumus, nevis reālajā dzīvē.

Šis bizness, kas veido sabiedrību, kurā indivīdi ir atbildīgi par savām neveiksmēm, nav tikai ļoti jauns, bet arī ir pretrunā Indijas subkontinenta domāšanas un lēmumu pieņemšanas vēsturē dominējošajam graudam. Brīvā griba nav dominējošā tēma Indijā. Paklausība un tās apgrieztā, nepaklausība, ir.

Mahabharat, lielākais morāles stāstu apkopojums Indijā, arguments par brīvu gribu tiek likts Draupadi mutē, kas ir visvairāk apvainots. Viņa mudina savu vīru Judhištiru paņemt ieročus Aranyaka Parva. Judhišthira atsakās, kāds viņš ir labais puisis. Tā vietā viņš iesaka pacietību un ticību Dievam. Viņš saka, ka dusmas ir visa ļaunuma sakne. Draupadi mudinājumi īstenot brīvu gribu par labu taisnīgumam tiek noraidīti. Pat Krišna saskaras ar līdzīgu Ardžunas bezdarbību. Viss Krišnas diskurss Bhagvadgītā ir par vairākiem argumentiem, lai pārliecinātu Ardžunu paņemt ieročus un veikt darbības. Visbeidzot viņam ir jāķeras pie tiešas pavēles. Kad nekas cits neizdodas, viņš pavēl Ardžunam nodoties Dievam un akli paklausīt augstākas būtnes norādījumiem cīnīties par labu mērķi.

Ņemot vērā to, ka Indijas uzskatu sistēmu pamatā ir šāda sociālā paradigma, ir milzīgas un atsvaidzinošas pārmaiņas, ja pamanām, ka mūsdienās cilvēki atsakās žēlot dievus un pandēmijas ļauno likteni. Daudzās pārmetošās diskusijas sociālajos medijos par skābekļa augiem, vakcīnu ražošanu, Modi atbildību un trikiem, lai izdzīvotu pandēmijas laikā — tās ir jaunas tendences. Kā vislabāk uzveikt vīrusu ar cilvēka pūlēm — tā ir jauna lieta.

Lai gan arvien vairāk cilvēku uzņemas atbildību par savu likteni, mēs redzam pretējo tendenci, ka arvien spēcīgākas sociālās ortodoksijas, ko diktē jauni uzņēmumi. Vēl pirms dažiem gadiem ļaunākais, kas ar cilvēku varēja notikt, ja neskaita dabas katastrofas, bija atlaišana no darba, nesaņemšana paaugstināšanā vai dzīvesbiedra pamešana. Mūsdienās lielākā nelaime, kas var piemeklēt indivīdu, ir sociālo mediju platformu aizliegšana par aizskarošu ziņu. Aizliegums no sociālajiem medijiem nozīmē jūsu virtuālās sociālās eksistences beigas. Donalds Tramps to piedzīvoja, tāpat kā Kangana Ranaut.

Un aizliegumam nav jābūt tiem cilvēkiem, kuri izmantoja sociālos medijus, lai izraisītu kādu kontrrevolūciju. Nesen publicētajā Wall Street Journal ziņojumā teikts, ka Koltonam Oklijam trīs dienas tika aizliegts publicēt ierakstus vietnē Facebook, jo viņš runāja par studentu parādiem; Alekss Gendlers tika aizliegts, jo viņš kopīgoja saiti uz žurnāla Smithsonian stāstu par cilšu Jaungvineju; un Niks Bārksdeils, vēstures skolotājs, tika aizliegts par to, ka viņš kolēģim pateica, ka tu tagad esi traks!

Šī sleja pirmo reizi parādījās drukātajā izdevumā 2021. gada 9. jūnijā ar nosaukumu “Dieva rokas nav”. Rakstnieks ir Pandžabas universitātes vēstures profesors.