Mahatmas nodevība

Bija daudzi, kuriem bija domstarpības ar Gandiju... bet, lai viņu nogalinātu, bija vajadzīgas ne tikai viedokļu atšķirības, bet arī noteikta veida naids, ko izraisīja ārkārtēja neapmierinātība.

Mahatma Gandhi, Mahatma Gandhi mācības, Mohandas Gandhi, Nathuram Godse, Sardar Patel, Jawaharlal Nehru, BJP, Kongress, mahatma gandija nāve, Indijas ekspresisMahatma Gandijs. (Express arhīva fotoattēls)

1948. gada 29. janvāra vakarā Mohandass Gandijs teica savai vecmeitai Manu: Ja notiktu sprādziens... vai kāds uz mani šautu un es bez nopūtas saņēmu viņa lodi uz kailām krūtīm un ar Rāmas vārdu uz lūpām. , tikai tad vajadzētu teikt, ka es biju īsta mahatma. Divdesmit četras stundas vēlāk viņš stāvēja aci pret aci ar kādu jaunekli, vārdā Naturams Godsē.

Gandijs tajā vakarā kavējās uz sprediķi. Sardars Patels bija ieradies, lai apspriestu dažus jautājumus. Gandija uzturēšanās laikā Birlas namā tas kļuva par rutīnu. Arī Džavaharlals Neru mēdza viņu apciemot gandrīz katru vakaru. Lai gan Gandijs pirms aptuveni 14 gadiem atteicās no sava primārā dalības Indijas Nacionālajā kongresā, ar viņu vienmēr konsultējās par svarīgiem jautājumiem. Lasiet malajalu valodā

Gandijs steidzās uz dārzu, Manu un Abha, divu vecvecīšu brāļameitas, kuras viņš mēdza dēvēt par spieķiem, atbalstīts. Godse salika rokas un teica namaste. Gandijs apstājās. Pēkšņi Manu tika nospiests zemē. Naturams iesūknēja trīs lodes Gandija kailajās krūtīs un vēderā. Čau Ra...ma! Hei, Ra… — to Manu apgalvoja, ka ir dzirdējis vārgā balsī. Arī kāds sikhu kungs, kurš sekoja Gandijai, apstiprināja, ka lūgšanas vārdi izskanēja no viņa lūpām. Gandijs bija miris, viņa mahatma būtība bija noteikta.

Gandija fiziskā iznīcināšana bija dažu maldīgu jauniešu pārņemto dusmu un neapmierinātības rezultāts par to, ko viņi uztvēra kā viņa musulmaņu nomierināšanas politiku. Viņu galvenā provokācija bija viņa gavēnis tajā janvārī, kas bija piespiedis Neru kabinetu atbrīvot līdzekļus jaunizveidotajai Pakistānas valstij. Šie līdzekļi tika aizturēti, jo pastāvēja aizdomas, ka Pakistāna tos ļaunprātīgi izmantos pret Indiju.

Starp tiem bija daudzi, kuriem bija domstarpības ar Gandiju, Subhašu Bosu un V. D. Savarkaru. Pat Neru bija nopietnas atšķirības ar Gandiju. Bet, lai viņu nogalinātu, bija vajadzīgas ne tikai viedokļu atšķirības, bet arī noteikta veida naids, ko izraisīja ārkārtēja neapmierinātība. Visstingrākā dzīves stingrība, nemitīgs darbs un cēls raksturs padarīja Gandiju milzīgu un neatvairāmu, savā pēdējā liecībā tiesā atzīst Godse. Gandijs, bez šaubām, bija milzīgs un neatvairāms. Neru reiz par viņu teica: Viņa mācības būtība bija bezbailība, patiesība un ar tiem saistīta rīcība. Balss kaut kā atšķīrās no citām. Tas bija kluss un zems, un tomēr to varēja dzirdēt virs ļaužu kliegšanas; tas bija mīksts un maigs, un tomēr šķita, ka kaut kur tajā ir paslēpts tērauds. Aiz miera un draudzības valodas slēpās spēks un darbības trīcošā ēna un apņēmība nepakļauties netaisnībai.

Gandijs nojauta par viņa gaidāmo nāvi. Madanlals Pahva 20. janvārī mēģināja veikt bumbas uzbrukumu Birlas namam. No šīs dienas līdz liktenīgajai dienai Gandijs bija runājis par savu nāvi desmitiem reižu. Bet viņš nelokāmi atteiktos no drošības. Viņam tas būtu līdzīgs ahimsas pārkāpšanai. Cilvēki viņu sauca par Bapu — tēva figūru. Atšķirībā no mūsdienu vadītājiem viņš ļoti uzticējās cilvēkiem: ja mani bērni vēlas mani nogalināt, kā es varu viņus apturēt.

Viņu nodeva tie, kas viņu sauca par Bapu un pēc tam fiziski likvidēja, tas bija briesmīgs noziegums. Arī citi, kas viņu sauca arī par Bapu un Mahatmu, nodeva viņa principus.

Liktenīgajā rītā Gandijs nodeva savam palīgam Pjarelalam sava Indijas Nacionālā kongresa nākotnes plāna galīgo projektu, ko viņš dienu iepriekš bija diktējis Mirabēnam. ... kongress savā pašreizējā formā un veidolā, ti, kā propagandas līdzeklis un parlamenta mašīna, ir pārdzīvojis savu izmantošanu, viņš paziņoja, piebilstot, ka Šo un citu līdzīgu iemeslu dēļ AICC nolemj izformēt esošo Kongresa organizāciju un izveidot loku. Sevaks Sangs.

mahatma gandija, 150. dzimšanas gadadiena, mahatmas gandija fotogrāfijas, mahatmas gandija statujaEs netaisos klusēt pat pēc nāves, reiz bija paziņojis Gandijs.

Faktiski Gandijs februārī bija aicinājis uz tikšanos Sewagram, lai apspriestu šo plānu. Tikšanās notika, atskaitot Gandiju. Neru kategoriski noraidīja Gandija plānu. Kongresam tagad ir jāvalda. Tātad tai būs jādarbojas jaunā veidā, paliekot politikas ietvaros, viņš uzstāja. Varas vilinājums pārspēja kalpošanas ideālus. Tā nāca otra nodevība.

Bet tas nebija beigas. Es netaisos klusēt pat pēc nāves, reiz bija paziņojis Gandijs. Viņa mūža darbam bija ne tikai politiskā, bet arī konstruktīva sastāvdaļa. Tādu gandiešu, piemēram, Vinoba Bhave, vadībā konstruktīvais darbs bija turpinājies. Gandijs uzstāja, ka tas ir jāizvairās no neveselīgas konkurences ar politiskajām partijām un komunālajām struktūrām. Bhave nekad nebija saticis Neru, kamēr Gandijs bija dzīvs. Pirmajā sanāksmē Sewagram pēc Gandija nāves viņš saka Neru, ka viņš neko negribētu no valdības; drīzāk viņš vēlētos palīdzēt Neru, ja iespējams. Gandieši turpina censties sasniegt sociālo, morālo un ekonomisko neatkarību tās septiņsimt tūkstošu ciematu ziņā, paliekot zem radara, atšķirībā no mūsdienu NVO, kas iejaucas politikā. Gandija idejas turpina ietekmēt sabiedrības daudzās valsts un pasaules daļās.

Gandijs novēlēja pastāvīgu centienu piemēru, sociālo vērtību kopumu un pretošanās metodi, ko nav viegli piemērot Indijai, kuru pārvalda indieši, savā grāmatā Great Soul žēlojas Pulicera balvas ieguvējs Džozefs Lelyvelds.