Emocionāli integrēta Indija piedāvā vislabāko aizsardzību gan pret iekšējiem, gan ārējiem draudiem un izaicinājumiem

Tuvojoties mūsu neatkarības 75. gadu svinēšanai, mūsu devīzei vajadzētu būt — uzstāties vai iet bojā. Tas attiecas uz visām personām un iestādēm. Apzinieties savu spēku, balstieties uz tiem un izveidojiet vienotu, pārtikušu Indiju.

Indijas neatkarības diena, Neatkarības diena 2020, Neatkarības diena 2020 koronavīruss, Indijas brīvības cīņa, kustība Izstāties no Indijas Mahatma Gandhi, Ram Temple celtniecība Ayodhya, venkaiah naidu, Indian ExpressPēdējās tūkstošgades pazemojošajai pieredzei vajadzētu mūs vadīt. (C R Sasikumar ilustrācija)

Īpašības vārds augusts nozīmē cienīts un iespaidīgs, kaut kas īpašs. Augusta mēnesim ir īpaša nozīme mūsdienu Indijas vēsturē. Brīvības cīņa beidzās 1947. gada 15. augustā. Piecus gadus pirms tam kustību “Izstāties no Indijas” 8. augustā aizsāka Mahatma Gandijs ar kliedzošu aicinājumu darīt vai mirt. Sākās templis Ayodhya. Šie notikumi bija kulminācija ilgstošām cīņām, kas sniedz noteiktas mācības tagadnei un nākotnei.

Indijas neatkarība nebija saistīta tikai ar britu koloniālās varas beigām. Tas bija arī aizkaru nolaišana tumšajam laikmetam, kas bija aptuveni 1000 gadu, kas sākās ar Mahmuda Gazni iebrukumu 1001. gadā. Tas bija periods, kad Indijai raksturīgās vājās vietas izmantoja regulāra iebrucēju, tirgotāju un koloniālistu plūsma. Mūsu valsts sociāli kulturāli ekonomiskā ainava tika nežēlīgi sagrauta un ekspluatēta, novājinot tautas.

Iebrucējiem bija brīvs skrējiens, kas ienāca un laupīja pēc vēlēšanās. Neskaitāmo tā laika valdnieku piederības sajūtas trūkums un rīcības un mērķa vienotības trūkums padarīja valsti par mīkstu mērķi. Drosmīgas pretestības solo kampaņas, ko veica Prithviraj Chauhan, Maharana Pratap, Chhatrapathi Shivaji, Rani Laxmibai no Jhansi, Veerapandya Kattabomman, Alluri Sitarama Raju, nebija piemērotas. Turklāt visu laiku bija Mir Jaffers. Sadalītā tauta cieta no apkaunojuma un sašķeltības. Kad Indija bija bagāta, tā kļuva par nabadzības un atpalicības okeānu.

Šajā garajā tumšajā periodā Indija zaudēja savu dvēseli un iekšējo spēku. Cilvēki sāka sevi atklāt no jauna, kad kļuva acīmredzama britu koloniālā ekspluatācija. Brīvības cīņa saveda cilvēkus kopā, lai viņi paši veidotu savu likteni. To pamatoti sauca par Indijas nacionālo kustību, jo emocionālā tautība ieguva valūtu. Ilgā nesaskaņas perioda muļķības bija pārāk krasas, lai tās ignorētu. Visbeidzot, Indijas nācija dzima 1947. gada 15. augustā. Tāpēc ir pareizi teikt, ka grūti izcīnītā neatkarība bija mūsu valsts atbrīvošana no gadsimtu tumšā laikmeta, ko raksturoja sociālās saliedētības trūkums un valstiskuma līme.

Kustība Izstāties no Indijas bija mūsu brīvības cīņu visizteiktākais brīdis. 1942. gada 8. augustā pieņemtajā Rezolūcijā par izstāšanos no Indijas tika uzsvērts, ka … tūlītēja britu varas izbeigšana Indijā ir steidzama nepieciešamība gan Indijas, gan Apvienoto Nāciju Organizācijas panākumu dēļ. Šī noteikuma turpināšana Indiju pazemo un vājina, padarot viņu arvien mazāk spējīgu sevi aizstāvēt un dot ieguldījumu pasaules brīvības veicināšanā.

Dažas stundas vēlāk tajā pašā dienā Gandijs savā runā Izstāties no Indijas rēca ar kliedzošu aicinājumu cilvēkiem darīt vai mirt. Miera un nevardarbības apustulis, kurš brīvības cīņai piešķīra morālu un masu dimensiju, izmantojot šādu valodu, bija satricinājis britus, kuri jau bija saskārušies ar Otrā pasaules kara kropļojošajām sekām. Kāpēc Gandijs tā teica?

Kopš atgriešanās Indijā 1915. gadā Gandijs virzīja brīvības cīņu uz jaunu ceļu, izmantojot patiesības spēku kā ieroci, lai atvērtu britu acis uz nepieciešamību ļaut indiešiem pārvaldīt sevi. Viņa pieeja atrada rezonansi visā pasaulē, jo briti bija pakļauti spiedienam pat no viņu kara laika sabiedrotajiem, lai labotu savus koloniālos veidus. Gandijs ilgu laiku iesaistīja britus sarunās, cenšoties gūt virsroku pār tām. Indija tika pasludināta par Otrā pasaules kara dalībnieci, pat nekonsultējoties ar brīvības cīņu vadītājiem un tautu. Tas saniknoja Gandiju un citus.

Baidoties no Japānas iebrukuma no austrumiem un pakļaujoties sabiedroto spiedienam, lai iegūtu indiešu atbalstu kara centieniem, Kripsa misija tika nosūtīta uz Indiju. Taču tas neizdevās, jo neatbilda prasībai pēc tūlītējas neatkarības valstij. Gandijs, kurš labi izprata britu prātu, viņu viltību skaldi un valdi un pārbīdīja vārtu stabus, nolēma, ka ir pienācis laiks sist. Trīs vārdi, ko viņš izmantoja, mudinot masu darīt vai mirt, bija vispilnīgākais kontekstuālais pamatojums un rosināja cilvēku iztēli. Toreizējais vicekaralis Linlitgovs izvērsa vardarbību, lai apspiestu kustību, taču tā ilga divus gadus.

Brīvības cīņu iezīmēja dažādas domu un rīcības plūsmas. Sākumā tādi moderēti kā Dadabhai Naoroji un Pherozeshah Mehta iesniedza lūgumrakstu britiem par pakāpeniskiem uzlabojumiem. Tādi pārliecinoši nacionālisti kā Lala Lajpat Rai, Bal Gangadhar Tilak un Bipin Chandra Pal ticēja drosmīgai rīcībai. Tādi revolucionāri kā Khudiram Bose, Chandrasekhar Azad un Bhagat Singh sāka bruņotu pretestību. Netaji Subhash Chandra Bose atdzīvināja INA un lūdza japāņu palīdzību, lai padzītu britus no Indijas. Tomēr Mahatma Gandijs kļuva par brīvības cīņu balsi vairāk nekā 30 gadus.

Lai gan cilvēki teritoriāli nebija integrēti, gadsimtu gaitā cilvēki atradās dažādās karaļvalstīs un provincēs, viņiem bija saistošas ​​kopīgas kultūras normas un vērtības. Tempļi bija galvenie šādas kultūras viendabības instrumenti. Ārzemju iebrucēji bija gatavi iznīcināt šo kultūras struktūru. Tika uzbrukts lielākajiem tempļiem, tie tika izlaupīti un iznīcināti, izraisot svētu zaimošanu.

Mahmuds Gazni uzbruka slavenajam Somnath templim neskaitāmas reizes laikā no 1001. līdz 25. gadam. Tās atjaunošanai un atjaunošanai bija vajadzīgi vairāk nekā 925 gadi. Pagāja aptuveni 500 gadi, lai sāktu būvēt Ram templi. Tāda ir cena, ko maksā par pārāk ilgu dalītu.

Daži koloniālisma apoloģēti ir mēģinājuši attēlot Lielbritānijas varu kā Indijai izdevīgu. Nekas nav tālāk no patiesības. Visas britu iniciatīvas vadīja viņu komerciālās un administratīvās intereses. Ievērojamais ekonomists Utsa Patnaiks, pamatojoties uz gandrīz divu gadsimtu datiem par nodokļiem un tirdzniecību, aprēķināja, ka Lielbritānija no 1765. līdz 1938. gadam dažādos veidos iztukšoja aptuveni 45 triljonus USD. Tas 17 reizes pārsniedza Apvienotās Karalistes IKP. Indieši tika izmesti, lai atbalstītu Apvienotās Karalistes attīstību. Koloniālās varas 200 gadu laikā ienākumi uz vienu iedzīvotāju gandrīz nepalielinājās; 19. gadsimta pēdējā pusē ienākumi Indijā samazinājās uz pusi; vidējais paredzamais mūža ilgums 1870.–1920. gadā samazinājās par piektdaļu. Indija būtu kļuvusi par ekonomikas lielvaru, ja tās ieņēmumi tiktu ieguldīti valstī.

Pēdējās tūkstošgades pazemojošajai pieredzei vajadzētu mūs vadīt. Pirmā mācība ir – vienoti stāvam, sadalīti krītam. Emocionāli integrēta Indija piedāvā vislabāko aizsardzību gan pret iekšējiem, gan ārējiem draudiem un izaicinājumiem. Mums ir jāveido Indija, kuras pamatā ir demokrātiski taisnīgas pārvaldības principi, kas atbalsta visu vienlīdzību un vienlīdzīgas iespējas visiem. Mums katram indietim ir jāsniedz nepieciešamie instrumenti, lai realizētu savu potenciālu. Spēcīgai indiešu izjūtai, kas pārspēj visas pārējās identitātes, un dziļai uzticībai nacionālajām interesēm vajadzētu vadīt mūsu rīcību.

Pašreizējā globālajā kārtībā tā ir ekonomiskā vara, kas ļauj tautai izteikt savu viedokli. Mums ir pilnībā jāizmanto savs ekonomiskais potenciāls. Šim nolūkam mums ir jāsasniedz jauni augstumi zinātnes, tehnoloģiju, rūpniecības un cilvēkresursu attīstības jomās. Jānodrošina efektīva likumdevēju, tiesu un izpildvaras darbība, novēršot visus šķēršļus.

Tuvojoties mūsu neatkarības 75. gadu svinēšanai, mūsu devīzei vajadzētu būt — uzstāties vai iet bojā. Tas attiecas uz visām personām un iestādēm. Apzinieties savu spēku, balstieties uz tiem un izveidojiet vienotu, pārtikušu Indiju.

Rakstnieks ir Indijas viceprezidents